公正是人类社会永恒的理想和价值追求,对公正的持续和不懈追求构成了人类社会发展的一个永动力。从孔子天下为公的大同社会、柏拉图的理想国开始,到西方后来的乌托邦、太阳城,以及后来马克思对于共产主义理想的设计和实践追求,构成了人类社会对于理想社会生活和公正秩序的探寻与追求的一部伟大史诗。义务论在西方伦理学发展史上有着特别重要的地位,义务论思想的出现与发展影响了西方近代伦理学的发展方向和思想进路。义务论对于经济公正思想的探讨构成了义务论伦理学思想的一个重要组成部分。义务论的经济公正思想,不仅对人类的经济行为提出了价值标准,主要表现在:合理均衡实现生产公正、公平平等达到分配公正、诚实守信实现交换公正以及节制有度达到消费公正,同时义务论还从制度和规则的视角对经济制度的公正提出了规范要求,即实现公平与效率的有机结合以及内部与外部的合理平衡。这种经济制度公正观,表现的正是义务论伦理学者始终如一的人文关怀,即是将人自身的需要、人的道德素质的提升以及人的自由精神的发展和实现,作为经济增长以及经济发展活动的本质目的和目标,并且希望借此通过经济活动来推动社会发展和人类精神和社会的进步。义务论经济公正思想的提出不仅在思想上奠定了经济公正的本体论传统,同时也对实际的经济活动产生了影响,改变了自近代以来长期被功利主义思想所主导的经济活动,同时有助于现代社会中经济和谐与社会公正目标的达成。然而,由于义务论思想本身存在的一些缺陷,使得义务论经济公正思想也不可避免地存在一些局限性,主要是:义务论经济公正思想关注的主体是集体,缺乏对个人的适当关照;单纯强调经济行为和制度的公正,有可能忽略对结果公正的关注。尽管义务论的经济公正思想本身存在一些理论缺陷,但并没有因此影响其思想理论的社会价值。因为,义务论的经济公正思想为人类的经济活动以及经济发展提供了价值向度,指导着人类从事经济活动,对于经济生活的正常开展有着重要的意义。尤其是对于当前正在全力发展经济,实现经济现代化,建设和谐社会的中国来说,义务论经济公正思想的重要价值主要体现在:首先,有助于当前中国经济实现科学发展;其次,对当前推动构建公平正义的和谐社会有着重要意义;最后,对当前中国实现中华民族的伟大复兴中国梦也有一定的积极作用。