在悠悠人类历史长河中,人类所遭受的苦难和折磨不计其数。海啸、地震、火山、泥石流、饥荒等惨绝人寰的自然灾害,烧、杀、抢、掠、弃、死、离、别等痛心疾首的人为悲剧,无不催人泪下、令人伤心欲绝。现实中不可逃避的苦难促使人不断地追问和思考:为什么全知、全能、全善的上帝会允许恶的存在呢?针对恶的问题,斯温伯恩继承奥古斯丁的自由意志辩护传统,在接纳现代科学知识的基础上,运用分析哲学的分析方法,建构了比较系统、完善的神正论——更大的善的辩护。本文从斯温伯恩的神正论思想的理论背景切入,遵循斯温伯恩本人建构其神正论理论的逻辑脉络,对其神正论做了简要的述评。概括说来,斯温伯恩的神正论理论包括以下主要内容:上帝的本质属性,恶的问题的模式,自由意志辩护和有用性辩护。通过新解上帝的本质属性和分类论述各种善恶问题,斯温伯恩从自由意志和有用性的视角建构起其神正论理论——更大的善的辩护。毫无疑问,斯温伯恩的神正论理论是基督教神学的宝贵的思想财富,为解决恶的问题,开辟了新视角,提出了新方案。但由于上帝与恶的矛盾是无法解决的悖论,斯温伯恩最终没能解决恶的问题。