作为对 1840 年鸦片战争做出迅速而深刻反应的思想家,魏源成为了我国近代以来思想史研究中的首要人物。他对于晚清“盛世之衰”时期(嘉道年间)的时代危机,进行了深入的思考,提出了“以经术为治术”的学术主张,并讲求“以实事程实功,以实功程实事”的施政标准;同时,他还通过与其他务实、经世派官员学者的合作,实行了卓有成效的改革;更令人关注的是,在鸦片战争的冲击下,他率先做出了强烈而意义深远的反应,提出了“师夷长技”的口号。正是他这些超前的观念与做法,引领了中国乃至整个东亚的近、现代进程。一直以来,学者们对魏源都给予了足够的重视,各个方面的研究成果也可谓蔚为大观。但是,在这些研究成果中,学者们对魏源的政治思想却很少进行系统梳理。而本文的主要目的,就是通过对魏源政治思想以及相关政治理念的解读,进一步去探讨魏源整体思想中更深层次的政治内涵。 本文的主要内容包括如下几个方面:1、对魏源这样一位豪杰之士的简述;2、对其评价标准的梳理;3、对魏源所处的时代背景的论述;4、对魏源在中国传统政治思想框架内的角色定位;5、魏源的政治哲学探悉(主要包括如下三个方面:对各家学问的吸收与拓展,对儒家思想的回归与开拓,对鬼神、天、人三者关系的论述);6、魏源的政治方略研究(包括治世观念,王霸观念,人才观念三个方面)。另外,有关魏源对西方侵略者所持有的态度,以及他对西学资源的积极吸取与深入研究等问题(主要集中在如下几个问题上:1、兵之局;2、政之变;3、技之长;4、才之选),本文放在了对其政治思想的各个相关部分的研究之中予以分别论述,以便突显魏源思想内在的一致性。 本文的结论是:解读魏源,就是解读中华帝国与中华文明悲惨命运的开始;理解魏源,也就是理解中华民族走向“救亡”与“启蒙”双重历程的开始;回到魏源,就是回到传统与西化对立与交错的原点;超越魏源,则是超越自近现代以来以“西方中心主义”为标准的中华文化的弱者命运。总之,魏源曾经是,现在是,而且将来依然是,行于“现代化”路径上的我们所难以忽视的一座巨峰!