东北地区作为清代以来保留满蒙等多民族信仰的典型地域,既是蒙古佛教的较为集中的区域,也是内地汉族信仰和藏传佛教有代表性的区域。作为佛教兴盛旺地的东北,清代时期皇太极大力建立多处藏传寺庙,大举发展推行藏传佛教文化,推进了此分支的发展与兴盛。随全国大范围落地生根的汉传佛教,在东北地区的范围辖域下继续东传,也成为了朝鲜半岛和日本的发沿地,东北地区的佛教文化与遗留颇丰,毫无疑问具有一定的学术研究价值。东北地区的现存佛寺数量盛多,在本研究执行之前,首先进行了充分的文献调研,了解现存的佛教建筑研究状态,按照文献资料梳理出汉、藏传佛寺的传入途径和过程、发展概况和历程、遗存现状和类型分布等等。在做出前提概要研究基础上,从汉、藏佛教寺院中筛选出了符合对比条件的各四所典型的重点寺院进行了实地调研,汉传佛寺选择了长春般若寺、哈尔滨极乐寺、内蒙古营口楞严禅寺和辽阳清风寺;藏传佛寺代表选择了辽宁阜新瑞应寺、内蒙古库伦三大寺（包括福缘寺、兴源寺、象教寺）。从佛寺单体建筑、院落与建筑空间及室内空间三个方面对佛寺空间环境层面进行分析,其中还包括院落空间类型和内部尺度、比例及功能、室内及寺院内陈设等方面;最后根据本研究基于实地调研所采集的测绘及声音方面数据信息,通过数字建模和专业的声学模拟,多方面重点的分析了两大种类寺院声空间环境的异同点,将不同种类汉、藏传寺院的声环境进行实测与模拟分析,分析各类佛寺乐器声学参数并且进行比较,在最后针对汉、藏传佛寺的特点进行总结归纳,结合客观调研信息和主观调查问卷的综合分析,得出各个佛寺的声景评估结果和声喜好分析。通过本课题研究达到以下目的:1)对东北地区汉、藏传佛教及寺院资料的系统整理,总结归纳东北地区佛教建筑的档案,为此类建筑遗产的保护工作提供基础数据。2)在东北地域区块下,分别对外来传入亦本土的汉、藏传佛寺的地域化和特色化进行分析探究,将其寺院整体形势、布局进行分类划分3)实测并通过声学模拟,分析汉、藏传佛寺室内外声场,总结不同源佛教的特殊性和规律性,同时采集佛寺法器声音素材进行分析得到不同声学参数特征,为以后的佛寺建筑声景设计做准备。4)基于问卷调研得到不同的声评价结果,确定影响公众评价的要素。