元代寺观壁画是中国古代壁画艺术中的重要代表,无论是绘制技巧还是艺术成就都可以与以纸、绢等为媒介的卷轴画相媲美。从已发掘和现存的壁画文物看,山西的元代寺观壁画数量之多,绘制之美,成就之高均位于全国前列。以《元杂剧》为代表的水神庙壁画是山西元代寺观壁画中风俗类题材的杰出代表,具有自己鲜明的艺术特征以及独特的审美情趣。水神庙位于洪洞广胜寺下寺西侧,相传它是霍泉水神的祀祠之所。《元杂剧》壁画位于水神庙明应王殿南壁东面,整幅画面围绕主角忠都秀展开,描绘了副净、副末等戏曲人物行当,绘制了因祈雨酬神而作的戏曲演出场景,是为数不多以戏曲为表现内容的元代壁画。壁画中人物的服饰特点鲜明,反映出元代时期山西民间画工非凡的绘制技艺,为研究历史中戏曲服饰和生活常服的形制特点、样貌特征等提供了宝贵的图像资料。画工借助服饰的描绘表现画中人物不同的身份、性格等特征进而完整的塑造人物形象的艺术手法在今天看来仍然具有值得学习和借鉴的地方。它对于研究风俗类题材壁画中人物服饰的表现方式、绘画中服饰与人物形象塑造的关系等问题具有重要的参考价值和意义。近年来,众多学者和专家从戏曲史的角度对《元杂剧》壁画的内容进行了大量分析和研究,对壁画反映出的脚色形象问题、道具问题和戏曲剧目等具体问题进行了详细的考证和解读,并取得了一些重要成果,肯定了《元杂剧》壁画的史料价值。但是,关于《元杂剧》壁画中服饰在绘画方面表现出来的美学问题的相关研究还比较缺失,值得对其进一步分析和解读。本文以《元杂剧》壁画中的人物服饰为研究对象,从服饰的描绘与人物形象塑造的关系入手,在多次实地考察调研的基础之上,结合相关的书籍引录,通过运用调查法、文献研究法、图像分析法等科学研究方法,依次对壁画中服饰的描绘与历史中生活服饰的关系、戏曲服饰的关系以及服饰在绘画中的表现手法等问题作出深入而又具体的分析,进而发掘它所反映出来的艺术风格、符号性、程式性等美学问题,探讨服饰描绘在人物绘画中的重要性。