在唐代的政治思想领域之中,有着“内学、秘经”之称的谶纬神学始终占据着重要的地位。上至帝王将相,下至平民百姓莫不信谶。在这种社会大环境之下,唐代的政治生活自然会受到影响,而其本身也对谶纬的完善与传播产生了重要作用。谶纬起源甚古,西汉以来渐渐流传开来。魏晋以降,谶纬作为改朝换代的工具风靡一时,又被当朝者所禁止、打击。但由于民间普遍信谶的风气以及统治者对谶纬的信仰,使得在统一的唐朝建立后,谶纬得以继续发展。唐代的政治形势对谶纬的发展产生重要作用。初唐时,唐代统治集团出于论证政权的正当性与合理性,采取了神话高祖李渊、倡言五行循环等举措,从而推动了谶纬本身的发展。盛唐时,“天人感应”学说在思想文化领域占据统治地位,谶纬借此得以盛行。中晚唐之际,社会危机日益严重,出于维护统治的需要,统治者不断对于谶纬进行严厉的打击,谶纬的发展逐渐衰落。而谶纬一旦形成,其对政治的反作用也不可低估。唐代的天文历法制度、改元、减免罪责等,都与谶纬有着千丝万缕的联系,故而其作为一个重要的参考标准和依据,对于唐代政治生活产生了深远而复杂的影响。同时,谶纬也与唐代社会之间联系紧密。在唐代,社会舆论与政治息息相关,而谶纬便是社会舆论的表现形式之一,其可以引起社会讨论,从而形成舆论。进而对社会秩序和民众生活产生影响。同时,谶纬又与唐代的民间传说和信仰存在着互为表里、相互依存的关系。某些谶纬的流传,其背后都以业已形成的民间信仰作为支撑。