神的陨落与人的发现——费尔巴哈的人本学宗教阐释及其影响

来源 :复旦大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zooton2009
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
该文主要讨论费尔巴哈的宗教阐释及其对现代西方宗教思想的影响.费尔巴哈的人本学是他宗教阐释的基础.这种人本学对人的本质做出了不同于传统的理解.他认为人是真实的有血有肉的感性的存在,而不是感性的实体,更不是精神实体.理性仅仅是感性存在的人的一个方面,人还有意志、心(爱),真正的人是思维着、爱着、愿望着的存在者,是理性、爱和意志的统一.人生活在社会中,是"我"-"你"之间的爱的关系统一体.费尔巴哈立足人本学对宗教进行阐释.这表现为,从人的心理,(人的依赖感)、人的愿望(归根结底具有人的利己主义的性质)、人的想象力的角度阐释了宗教的产生.费尔巴哈用感性的人本学对基督教神学进行了系统的批判,这对现代宗教思想产生了重要影响.
其他文献
该文较详细地分析了非充分决定性论题的涵义、基本类型以及它们之间的相互关系;阐述了非充分决定性论题与经验的等价性之间的异同关系;论证了非充分决定性论题的弱论证在一定
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
期刊
该文以简洁的笔触对西方的时间学说史进行了梳理,简单地说明了几种有代表性的时间观,指出康德在吸取前人优秀思想的基础上,经过自己的艰辛劳作,在经过观察视角的转化后,提出
技术本是诗意的,"强求"使现代技术遗失了诗意,遗失了诗意的技术具有了制度性,具有了制度性的技术对人实施着制度性束缚,这就是现代技术带来的人的异化一技术异化.网络时代,现
作为哲学家,海德格尔对现代技术做了深刻的思考,指出现代技术的本质是"座架",它控制着物,拘囚着人.造成这一局面的是人们长期以来的形而上学的对象性思考.海氏认为人的唯一出
“唐宋八大家”之首的韩愈,久负盛名,不仅仅是因为他的文学成就,更是因为他在汉学向宋学转变过程中的特殊作用。近来,“唐宋变革”论逐渐成为学界的热点词汇,韩愈成为这一热点中的