《论道德的谱系》是尼采的一本晚期著作,他采用谱系学的方式来研究道德。本文以《论道德的谱系》作为研究文本,阐述尼采在分析道德起源的基础上对基督教道德展开的批判。首先,本文梳理了在尼采之前启蒙时期的哲学家对基督教的批判。启蒙运动时期的学者主要通过批判教士、教义来否定教会的权威,批判上帝来否定基督教的信仰,在一定程度上动摇了基督教的神学基础,但却没有触及到基督教的要害,即基督教的道德。因此,本文在研究尼采生活经历和思想变化的基础上阐释尼采的基督教道德批判观点。其次,本文对文本《论道德的谱系》进行了分析。通过研究尼采对道德的善恶、负罪感和亏欠心理以及禁欲主义理想等问题的思考,本文认为,尼采要批判的基督教道德是一种颓废的奴隶道德,他谴责基督教对人的现世生活、本能欲望和生命本身的否定,基督教所宣扬的道德只会侵蚀人们健康的灵魂,麻痹人的斗志,扼杀人的生命力,使人类变得懦弱无能。尼采要用这部作品去批判和反驳那些经过基督教粉饰后扭曲的道德。奴隶道德是一种消沉衰弱的生命类型,是生命的倒退,与此相对的主人道德是尼采要颂扬的高昂强健的生命类型,这才是积极健康的道德。最后,本文探讨了尼采倡导的主人道德和超人诞生的关系。伴随着上帝的死亡和基督教道德的崩塌,一种新的道德和价值观念应运而生,超人在这旧世界的废墟上诞生了。这种新道德是一种积极进取的主人道德,一种能够最大限度提高生命力的道德。尼采批判基督教道德并且摧毁旧道德的目的就是迎接超人的到来。尼采肯定人的生命本能和肉体,倡导人们要重建尊严,不做神的奴隶,要主宰自己,成为自己的主人,同时要肯定自我,发挥个性,超越当下,如同超人一样走向未来。尼采思想中对生命的肯定以及对积极进取蓬勃向上的生命意志的赞扬,为我们当代人应有的生活态度提供了值得参考借鉴的思想资源。