仪式作为文化的核心内容,往往是最能体现人类本质特征的行为表述与符号表述,因而成为人类学、民族学研究的重要领域之一。布傣人是生活在中越边境线的一个特殊的族群,于1958年1月正式被界定为壮族。布傣族群有着自己独特的文化,仪式生活丰富。本文的研究范围是布傣人的人生礼仪,主要包含了生育礼、成年礼、婚礼、葬礼,通过对四种仪式的深入考察,详细记录了各种仪式的仪式过程和内容。在理论上糅合了功能主义、结构主义、象征人类学和阐释人类学的方法和视角,仪式作为情感表达的场合,展现出一种“结构—反结构—结构”的过渡过程,强化了布傣人的社会结构与秩序;仪式作为一种戏剧表演或游戏,体现了当地人们的认识、理解、解释和描述所在世界的文本或符号体系;仪式作为一种交流过程,不但是人与神的交流,同时也是人与人的交流;把仪式作为一个“文本”,着重对当地人民在仪式中的行为、观念和信仰体系进行发掘。人生礼仪作为布傣人传统文化的一部分,作为一种重要的表演性的仪式活动,其社会意义无论是文化连续、文化认同还是社会凝聚,从总体上来说都起到建构和维护社会秩序的作用。本文共分六个部分,第一部分前言,介绍了研究的缘起和相关的理论回顾,本研究的理论方法和田野工作;第二部分介绍了田野点的基本情况;第三部分详细记录了布傣人人生礼仪中各个仪式过程和内容;第四部分,分析了人生礼仪作为一种过渡仪式,其背后的结构和符号的象征意义;第五部分,从仪式的表演、交流和族群认同等方面阐述了布傣人人生礼仪的文化意义和功能;第六部分结语部分,人生礼仪建构和调整着社会生活秩序。