传统童话起源于民间传说，反映了人类集体的记忆和人类生存的经验。但是和其它传统文学一样，许多传统童话被打上父权文化的烙印。童话故事中的男女主人公形象正符合了父权社会对男女两性的期待。尤其是女主人公的从属地位与法国杰出女性主义作家西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中所论述的女性作为“他者”的思想不谋而合。同时，传统童话为女童喜爱，她们在童年及青春期阅读的童话对她们的性格，人格以及社会性别角色的认同都有重要影响。本篇论文将运用波伏娃的“他者”理论分析法国贝洛，德国格林兄弟以及丹麦安徒生的几则英文版童话的文化倾向，同时借助儿童心理学阐述这些传统童话对女童成长的影响。 论文共分四章。第一章介绍三位作家的生活与创作背景。他们来自不同国家、不同时代、不同阶级，但他们的童话都旨在维护并提升各自所处社会及阶层的价值观和道德观。尤其是贝洛和格林兄弟的童话被赋予了更多的道德教诲。 第二章通过分析和对比传统童话故事中男女主人公的主导性格特点，认为女主人公的性格特点和成长经历体现了父权社会对“理想女性”的道德规范和标准。传统童话仍在宣扬男性中心、女性依附的父权思想。 第三章主要阐述波伏娃的“他者”理论。从社会历史和文化角度论述女性在父权社会成为“他者”的过程。同时借鉴女性主义人类学家欧腾娜在《性别制造》中提出的某些观点阐述文化对女性的影响。 贝洛、格林兄弟以及安徒生的童话一直被看作教育儿童的经典，在女童中广泛阅读。青春期又是女童形成性格、人格以及性别角色认同的关键时期。这一时期阅读的童话对女童的心理发展有重要作用。因此第四章主要借助儿童心理学分析传统童话对女童成长的影响。 文学反映生活，是社会和心理内容的沉淀。千百年来，传统社会以男性为主体，社会对女性的界定和评价都依照男性的眼光。作为统治者，男性将女性树为“他者”、“客体”。这种思想意识又通过童话传递给女童，从而期望女童接受她们的从属地位，完成女性使命。