19世纪末，是中国古代封建社会走向全面衰落的历史时期。罗振玉避难日本的1911年前后，正值清王朝灭亡、中华民国成立、社会动荡不安的时期，而此时恰恰也正是甲骨文、敦煌文书、汉晋木简等大量发现和发掘，古文物相继问世的时代。同时，用罗振玉自己的话来讲，也是未曾有过的“文字之福”的时期。
　　纵观罗振玉一生的学术研究，他最重要的学术著述大部分都是在避难日本期间完成的。封建清廷被推翻后他携家眷东渡日本，开始了八年的流亡生活。可谓天赐良机，正是寓居京都这一段时间，他成为了政治上的“闲人”，使他能够全身心的投入到学术的探索，在“学古”的同时，能够“鬻长物以传古”，完成了划时代的文化历史使命。这一段流亡生活，身处不同的社会环境、学术环境、以及更加广博的研究资料，成就了罗振玉一生的学术巅峰。罗振玉的京都岁月在中国现代学术史上具有特殊的意义，这一时期他所完成的“传古”使命，对中日艺术文化的发展，产生了深远的影响。
　　本文关于罗振玉流亡日本期间的学术交流与研究，去掉第一章绪论部分，共有五个章节构成，分别是：
　　第二章，罗振玉平生共三次东渡日本，第一和第二次分别于1901年和1909年，奉命东渡考察，究心教育、发展农学，积极探寻“救亡图存”的发展道路。第三次东渡，是逃亡避难。通过从内在的社会政治因素以及外在条件、契机等方面进行论述，来论证罗振玉避难日本的内在与外在原因。
　　第三章，此章节主要介绍罗振玉寓居京都期间的学术研究及著述。分别从敦煌学、边陲汉简文献研究、甲骨学、金石学、古籍佚书的搜集整理五个方面进行论述，来说明京都的寓居岁月，对罗振玉本人乃至整个中日现代学术史的特殊意义。
　　第四章、第五章，该两章主要论述罗振玉居日期间与日本京都汉学家们的交游，同时通过对“京都学派”这一著名的汉学组织的成员、机构性质、学术研究方法、学术背景等方面进行研究，以此来说明罗振玉京都寓居期间与日本汉学家们的学术交流与影响。
　　最后一章，主要介绍罗振玉居日期间的书画交流与传古活动。寓居京都期间，罗振玉在竭力传古，著书立说的同时，还积极传播和弘扬中国书画传统文化，通过兰亭会、寿苏会等形式的展览，以及出让、题跋、复制等方式，向日本学界提供大量中国书学文物或文献，对日本的中国书法鉴藏界产生了重大且深远的影响。这一时期参与的书画交流和“传古”活动，也成为罗振玉亡命海东期间留下的一份宝贵遗产。
　　通过研究论证，详细揭示出清末民初“文字之福”这一特殊时期，远离社会政治矛盾，全新的社会环境、学术背景，罗振玉这位政治“闲人”，能够“鬻长物以传古”，在努力不断进行学术研究、构建中国现代学术事业主体的同时，完成了划时代的文化使命。因此，罗振玉三次东渡，尤其是辛亥革命爆发后流亡日本寓居京都避难的岁月，无论是对其自身而言，还是中国现代文化、艺术史而言，都具有特殊的意义。