本文由第一部分：绪论、第二部分：影像文化志的文本构成、第三部分：解读影像文化志和结论四个部分组成。作为正文的补充，文后附有影像文化志文本的文字脚本作为附录。 第一部分：绪论，包括两章的内容。大致梳理了作为影像文化志的初期样式的电影民族志、电视民俗纪录片如何一路走来，发展成为了影像文化志的过程。探讨在影像文化志从滥觞期直至大众传媒化时期，社会环境、学科影响以及技术发展在其中起了怎样的作用。 影像文化志跨越了多学科的领域。它既要求影像工作者以文化学的视角制作影像文本；同时，也需要文化学者运用影像的切入点研究文化。影像文化志具有文字文化志所无法比拟的记录与描述优势；也拥有普通影像纪录片所不具备的文化特质与内涵。 第二部分：影像文化志文本的构成，包括三个章节的内容。说明影像文化志在操作层面需要掌握的内容。 影像文化志作者的立场不可能一成不变，在不断与被摄对象接触的过程中，需要完成角色的不断变换。选题的标准：通过所拍摄的民众文化事件或者民俗人物，呈现出该文化的本质特征。 影像文化志就是用影像的方式来记录和理解文化，这里的文化既包括被摄对象的文化，也包括拍摄者所处的文化。影像文化志是通过对于具体的、个别的民众人物、或者民俗事件，描述文化现象。影像中对特殊的个体材料(人物、事件)的取舍是否精当、妥帖，在很大程度上取决于影像制作者对所拍摄的民众文化是否了解，以及他选择怎样的镜头语言的表述反映该文化的技能。在影像文化志的构成中，要遵循影像语法规则的规定，完成对于民众文化与民众生活的宏观扫描与深度扫描；通过事件、仪式等过程的拍摄以及特殊的影像处理手段，完成田野调查的影像记录，包括访谈内容的记录。镜头不仅要记录被摄对象生活的形状，还要描述其生活的情境。情境是一个完整的、具体的叙事概念，是一个具体行为或者事件发生时的状况。生活的形状可以由单个画面承担，而生活的情境则需要通过对于单个画面的结构、编辑完成。如果说任何单幅照片或者任何个别的影像，永远不可能得出某种概括性的结论，那么，一部完整的影像文化志文本却可以通过表现一系列的行为方式、客观事件或者文化模式，从总体上得出概括性结论。而这些的实现，需要在单个镜头拍摄的基础上，对于影像的结构、编辑与解说、声音的使用等诸多方面，做出整体把握。 第三部分：解读影像文化志。影像文化志文本解读的过程，可视为“知识转化”的过程。解读的对象并非田野中的人物、事件，而是已经成为影像文本中的人物、事件。 影像文化志的观看方式从来就不可能仅只是单一的视角，观众的观看视角同样也在不断地游弋。所以，究竟谁在阐释谁?需要分析影像文化志中的若干组关系，以及这些关系在怎样不断地变化。