主体意识的研究和探讨成为我国近年来哲学和人文科学的热点问题，是由我国正在进行的政治体制的改革和社会主义市场经济体制的建立决定的，反映了我国现时代观念转换的必然性。主体意识作为社会意识，是马克思主义哲学十分关注的重要内容。马克思主义历史唯物论告诉我们，一方面，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会存在是社会意识产生的根源和基础。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识。一方面，历史唯物主义还认为，在社会存在决定社会意识的前提下，社会意识对社会存在具有能动的反作用。我国改革开放以来社会主义市场经济体制逐步确立，既促进了主体意识的觉醒和主体意识的普遍增强。又出现了主体意识缺失的现象。为每个人或每个民族主体意识的实现提供保障已经成为我国社会发展的迫切要求。十一届三中全会以来，解放思想、实事求是思想路线的重新确立，很大程度上改变了长期以来我国忽视和压抑主体意识的社会氛围，人们在不断开放和改革的实践中，主体意识得到了空前的提高。社会主义市场经济的选择和运行使我国人民的主体意识的状况发生了深刻变化，我认为社会主义市场经济的开放效应、竞争原则及由此带来的我国综合国力的提高使我国各民族的民族主体意识得到了普遍增强。主体意识的提高总的来讲符合社会发展的趋势，有利于人的全面发展。但如果主体意识脱离社会存在，违背客观规律和社会根本利益，也会产生消极的后果。我国是个多民族的国家，少数民族主体意识的增强既是民族过程的必然反映，有着促进各民族繁荣和发展的积极作用，也有妨碍民族团结、影响社会稳定等方面的消极因素。对于中华民族之一的蒙古族也不例外。而这些问题能否成功解决深刻的影响着我国社会主义市场经济的前景与社会的和谐发展。本文主要围绕着蒙古族的历史、文化、教育等方面入手，主要阐述如何构建和提升蒙古族主体意识的路径。