目前学界关于荀子“分”思想的全面体系性研究尚付阙如。本文以荀子“分”思想为研究主题，力求通过对文本的分析、提炼和阐释，从法哲学的视角揭示荀子“分”思想的基本面相和体系构成，并阐明其当下意义。全文共分为九个部分。第一章导论部分围绕“为何以及如何研究荀子的‘分’思想”这一问题展开论述，力图阐明“为何研究”以及“如何研究”荀子“分”思想这两个问题。第二章首先研究了“分”的语源和词义，揭示了其形式上的变迁过程，继而对作为法哲学范畴的“分”的含义变迁情况进行了考析。第三章从纵、横两个维度对先秦时期“分”思想的总体图景进行了一个全景式分析。从纵的方面来说，先秦时期的“分”思想经历了孕育、萌生、兴盛的发展过程；从横的方面来说，先秦诸子的“分”思想可以梳分为“无分”、“有分”和“非分”三种类型。这一部分的讨论意在为之后全面研讨荀子的“分”思想提供一个富有立体感的思想背景。第四章从对荀子思想独特的致思框架的论析入手，通过与孔、孟儒家思想的比较，以及对《荀子》文本的梳理与考察，对荀子“分”思想进行了一个综述性的描绘，揭示了荀子“分”思想的基本面相。第五章讨论了荀子“分”思想的根据，认为荀子通过阐述其天人观确立了“分”思想的终极根据，通过阐述其人性观确立了“分”思想的人性根据，通过阐述其名实观确立了“分”思想的理论根据。第六章分析了荀子关于“分”的意义的论述，认为荀子通过讨论“群”这个概念，揭示了“分”的社会意义；通过讨论“治”这个概念，揭示了“分”的政治意义。第七章分析了荀子关于“分”的厘定的论述。荀子认为圣人和圣王是定分的主体，应该遵循等差有别原则、论德量能原则和统合整一原则，采取礼法并重、隆礼重法的方式来厘定社会成员的职分。第八章分析了荀子关于“分”的遵守的论述。荀子认为包括君王在内的所有社会成员都应该按照一定的要求和标准来恪守各自的职分。对于那些僭越礼法，违背职分的行为，应该通过法律来施以强制矫正；对于那些持礼守分，尊法敬分的行为，则应该通过明定的庆赏手段加以鼓励和倡扬。第九部分包括三个内容：一是回应了一个可能的疑问，即“分”思想缘何只是在先秦时期昙花一现，而在秦汉以后的中国政治法律思想史上却逐渐趋于泯灭不彰？二是对“分”与源自西方法律文化的“权利”、“义务”概念进了比较，揭示了其同异；三是对荀子“分”思想的当代价值进行了分析，阐明了其当下意义。