【摘 要】
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道教形成于先秦至两汉的数百年间,是在渐趋定型的中国传统自然观基础上发展出来的本土宗教,因而道教建筑集中体现了传统中国人的环境意识和存在理想。中国的传统建筑不论在群体规划还是单体空间设计方面一向以和谐有机闻名于世,而道教建筑的空间环境特质恰又是这种人居“存在”理想的代表。考虑到武当山建筑群从宏观到微观的各层级原始设计信息均保存得较为完整,其在道教建筑中的历史地位较高,并且建筑群位于山岳型风景区内,受
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道教形成于先秦至两汉的数百年间,是在渐趋定型的中国传统自然观基础上发展出来的本土宗教,因而道教建筑集中体现了传统中国人的环境意识和存在理想。中国的传统建筑不论在群体规划还是单体空间设计方面一向以和谐有机闻名于世,而道教建筑的空间环境特质恰又是这种人居“存在”理想的代表。考虑到武当山建筑群从宏观到微观的各层级原始设计信息均保存得较为完整,其在道教建筑中的历史地位较高,并且建筑群位于山岳型风景区内,受到现代城市发展的干扰也较小,因此本文以蜚声海内外的武当山建筑群作为研究对象,试图从环境心理学的角度对建筑群外部空间环境进行系统性的分析和研读,进而汲取并总结传统建筑中对当代建筑实践有所启发的思想内涵。第一章介绍了全文的研究背景、研究目的及意义、概念的界定、研究综述及研究方法。第二章梳理了以往与武当山建筑群外部空间研究有关的理论成果,系统性的陈述了武当山宫观建筑群外部空间的基础信息,并在前人的研究基础上归纳了武当山建筑群外部空间的组织方法。第三章运用环境心理学的知识,对武当山建筑群外部空间中存在的诸多感知现象、感知规律做了系统性的定性分析与概念诠释,对各种感知现象背后深层次的文化心理根源做了必要的解读,对武当山建筑群外部空间中客源的构成情况以及人群的主要感知类型进行了归纳。第四章通过比对调查统计结果中各因子的得分,找出建筑群外部空间中影响感知体验的具体环境因素,并对统计结果做进一步的分析与阐释。第五章陈述了笔者在武当山建筑群外部空间环境中获得的思想启发,并试图从两个当代优秀建筑案例中获得将“传统”转译为“现代”的有效思路,借此论述了“传统建筑现代化转译”命题在当前历史发展进程中收获的成果以及面临的诸多问题。最后以实践应用的形式对本文的部分研究成果加以综合呈现。全文110000余字,插图355幅
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S-CO2超临界二氧化碳（supercritical carbon dioxide）循环发电是采用S-CO2取代水蒸气作为循环工质的一种新型发电方式,具有结构紧凑、对金属腐蚀性小、发电效率高等优点,是目前能源动力领域的研究热点。在国家重点研发计划（2017YFB0601800）的支持下,1000MW级S-CO2燃煤发电锅炉的系统设计已经初步完成,但炉内NOx等污染物生成特性及超低排放方案仍然需要进
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工业遗产作为城市遗产文化的重要组成部分,其保护利用影响着城市的转型进度及发展,因此日益受到广泛重视。我国目前已有较多工业遗产改造实例,采用的改造手法不尽相同,但其改造再利用后是否能更好地体现自身价值?是否能满足使用者的使用需求?便不得而知。因此有必要对工业遗产保护改造进行使用后评价。南京作为近代时期中国最重要的城市之一,近现代工业遗产资源丰富,笔者选取其中具有代表性的由金陵兵工厂旧址改造而成的晨光
为了减少城市道路信号交叉口中右转机动车与直行非机动车之间的交通冲突,维持交叉口交通秩序,提高交叉口运行效率,保障交叉口交通安全,本文通过分析信号交叉口右转机动车与非机动车的交通特性以及机非交通流之间的交通冲突规律,来确定信号交叉口右转专用相位的设置条件、方法等。其次,本文通过取用整体优化的思路,全面考虑机动车、过街行人和非机动车等不同交通方式间的协调关系,并选取机动车延误时间、过街行人延误时间、非
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