公元七世纪中期,东北亚国际局势发生重大转变,百济最先被唐、新罗联军所灭。660年,唐高宗派遣苏定方军征伐百济,百济政权在短时间内灭亡,百济各地方势力成立百济复兴军,反击百济境内的唐、新罗联军,其中以福信、道琛势力为首。苏定方军归唐土后,刘仁愿率领一万唐军驻守在百济原王都泗沘城,以福信为首的百济复兴军与唐留守军展开了长达三年的战争,在此期间福信带领复兴军对唐留守军构成重大威胁,并以倭国势力为援,从倭国迎回王子扶余丰。但复兴军内部多次爆发变乱,道琛为福信所杀,后福信被扶余丰所杀,而唐、新罗联军以福信的死亡为契机,一举击败复兴军和倭军,最终赢得战争的胜利。对于百济复兴军,韩国学界多有研究,由于百济复兴军相关史料整体较少,故而研究多集中在部分人物以及特定的地理和战争,尽管福信是百济复兴军的灵魂人物,但对其个人的研究并不多见。福信的史料主要集中在贞观元年入唐和百济复兴运动时期,除此之外并未记载福信的其他事迹,那么出使唐朝后福信的个人命运如何?复兴战争前夕,福信的踪迹如何?除道琛、扶余丰外,福信与其他人或势力的关系如何?另外,现有史料下福信的相关事迹是否还存在其他可能?比如,唐与百济之间的战争缘何而起?道琛的死亡是否还存在其他隐情?百济复兴军在与倭国的交往中是否存在对己方不利的情况?本文主要对福信早期的历史活动、福信与道琛的关系、复兴运动中期战局的发展,以及福信个人命运的走向、福信与他人的关系等内容予以探讨,基于多角度解读福信,展现福信的个人形象,将上述各问题穿插于其中,以期望做出合理的解释。