卡罗尔安达菲（1955-）是2009年最新受封的英国桂冠诗人,也是英国历史上第一位女性桂冠诗人。她自二十世纪六十年代起开始诗歌创作，通过诗歌作品给予各类社会边缘人群以言说的机会，揭露并探讨性别、种族、殖民、虐待儿童、女同性恋、移民等社会现象及问题，到二十世纪八十年代，她已在英国诗歌界颇有影响，先后获得英国国内各类重要诗歌创作奖项，赢得了广大读者。国内外学者已经从不同角度对其创作展开了研究，其中对其诗歌的女性主义研究比较突出。但是，在中国学界，尚无人对其诗歌展开系统全面的女性主义研究，这便是本论文的研究意义之所在。前期研究表明，虽然达菲本人拒绝被冠以“女性特质，女权或女性诗歌”的帽子，但显然在很大程度上，她既受到二十世纪七十年代第二代女性主义的影响，又受到了后现代女性主义诗学的影响。她注意到了女性的经历、女性的痛苦和困难，通过传统诗歌形式“戏剧独白诗”探索女性生存的相关问题，如男性、身份、政治、女同性恋生存、女同性恋共同体、母道、母女关系等。除此之外，她还关注社会上其他边缘化的“他者”，如移民、儿童、下层社会人群、黑人等在经济、文化等方面被社会忽略或歧视的群体。研究发现，她的后现代书写具有对话性和互文性，有些作品具有幽默等特点。中国学者已经开始将其诗歌翻译成汉语，并开始对其戏剧独白诗进行女性主义研究。上述研究成果为本研究提供支撑。从呼吁女性解放和女性权利，到强调颠覆男权，女性主义在二十世纪末特别关注女性自身身份及内部关系，如女同性恋、母道、母女关系等都是颠覆男权的方式。生态女性主义以“统治逻辑”为观念框架提出其观点，认为所有有助于理解女性受压迫、居于从属地位及被控制现象或问题都是女性主义关注的焦点，并试图通过消除各种形式的压迫来解决性别歧视问题。基于上述理论，本研究从达菲的八部诗歌集中选取了六十余首诗歌进行细读、分析，展开对达菲诗歌的女性主义研究。主要发现包括四个方面：首先，在达菲关于男女关系的诗歌中，揭露了女性所受的各种形式的压迫，展示出女性颠覆男权的不同途径，也表现出对男女关系复杂性的认可。其次，达菲通过展示女性之间的关系对女性身份进行了探索，认为女同性恋者和母亲都被男权社会看作“听者”，一方面女同性恋的存在、对母道的正确理解及母女关系都受到了男权的限制或阻碍，但同时它们也是颠覆男权、寻求女性自我身份的途径。再次，从生态女性主义角度来看，达菲对社会上不同种族、不同阶级、不同年龄人群所受到的压迫表现出的同情，对大自然的热爱，对物种主义的批判，对人类文明破坏自然环境行为的揭露，对人与自然和谐的向往，都是其生态女性主义意识的充分表现。最后，达菲诗歌创作的主要艺术特点是其运用传统诗歌形式“戏剧独白诗”，给予女性及其他“听者”以言说的机会；同时，她还擅长对经典文学名著或世界名人进行后现代女性主义戏仿，本文通过运用功能文体学分析方法将其作品与其他作品比较，发现她的戏仿作品成功地颠覆了男性的宏大叙事，给女性以独立话语权和地位。这些与她对日常语言和互文的巧妙运用一起，成为她创作女性主义诗歌、书写女性经验的特色。