杨冠卿,字梦锡,南宋江陵人。杨冠卿虽常年游走江湖,终身未仕（1）,然于诗词文,颇有造诣,张孝祥曾评价其诗可“与长吉辈并驱而争先”（2）,范成大则云:“杨君诗词,趣高有韵,甚不易得。”（3）而姜夔则谓:“杨侯笔力天下奇,早岁豪颜相追随。一班略见客亭稿,文采炳蔚惊群儿。”（4）评价亦不可谓不高。本文即以杨冠卿《客亭类稿》为对象,分四章研讨其诗词文在体式、意象、题材、主题等方面的独特建构。论文的首章对杨冠卿的表、启、诗、词、政论文和赋作进行梳理,关注杨冠卿的文体选择与心志书写。杨冠卿的代言体表启文章,主要有庆贺答谢和求取之作两类,这些作品中,可以看出其兼济天下的志向和远大抱负。杨冠卿才华清隽,政论文掷地有声,对许多社会问题都有所关注,体现其作为传统文人的崇高情怀。另外,杨冠卿在赋方面也颇见文才,赋文体物写志,展现归隐志趣和文人心态。论文的次章主要分析《客亭类稿》中诗词的意象、题材和主题。杨冠卿诗词意象的使用较为狭窄,但富有特色,以“美人”、“梦”、“竹”、“鸟”、“风”等意象为主。题材选择多样,一为咏怀之作,或代言咏怀,或直抒胸臆;一是纪行之作,杨冠卿涉足地区广,纪行诗歌也是其人生每一个阶段的情感映射。杨冠卿科场失意,一生颠沛流离,以伤春悲秋和思乡之情写其愁思,与陶渊明的“归去”之情相遥契,写归隐之心。论文的第三章主要讨论杨冠卿的文学创作的不同形式,杨冠卿同题诗较多,同题诗之间的互文现象,有助于丰富诗的内容。另外,杨冠卿在拟古方面也有作品呈现,拟古之作汲取古人的创作经验,内化为自身的情感加以传达。集句和回文等文字游戏中富有巧思,回文诗借字就意,往反成章,深得反文之妙;集句诗词以集杜甫诗句和《诗经》中成句为主,有“八音克谐,一气呵成”（1）之感。论文的第四章主要探索杨冠卿诗词文与南宋文学和文化的关系。杨冠卿诗词文互相融通,在诗词的创作章法上,有散文的特点,可以以此印证南宋文学体裁界限的弱化趋势。杨冠卿诗文中的“宋调”在于喜好雕琢、以理入诗和以故为新,与江西诗派一脉相承。从杨冠卿诗词文中,能看出南宋文学在物质和精神层面的雅化倾向,从语句的运用多用管子、庄子典故和佛家词汇和思想内核上对三家的推崇,能看到南宋儒释道文化的交融趋势。