2019年问世的《安徽大学藏战国竹简（一）》一书,使载录于战国竹简的《诗经》抄本公之于众。由书中所载内容可知,这一抄本现存内容具有以下特点:第一,安徽大学藏战国竹简《诗经》（以下简称“安大简《诗经》”）抄本以楚系文字抄写,抄录内容不全。现存部分仅录六国国风,共计57篇（含残简）,未见《雅》《颂》部分的内容。第二,安大简《诗经》在其现存的六国国风中,具有不见于其他版本的国风名称“《矦》”,而安大简《诗经》中《矦》与《魏》的内容,则可见于传本《毛诗》的《魏风》与《唐风》之中。第三,就现存内容来看,安大简《诗经》与影响深远的传本《毛诗》之间在内容上存在字句、章节、篇目排序等方面的差异。这些差异即为本文所要探讨的重点。因此本文的探究除绪论与结语外,主要包括以下四个部分:第一部分,对安大简《诗经》的成书作初步分析。针对安大简《诗经》所呈现出的文本特点、结合先秦时期的“乐教”与“诗教”传统、根据春秋战国时期各国的发展情况,初步推测安大简《诗经》抄本的底本应当来源于战国时期的魏、秦等国。第二部分,对安大简《诗经》与传世本《诗经》的字词差异进行对比。这一部分按照语气词的对比、近义字（词）的对比、近音字（词）的对比以及其他不同的字（词）使用的对比等类型划分,根据安大简《诗经》中的《国风》排序方式,对简本与传本之间的字词差异进行探讨。通过对以上四种典型的字词分析,可得出如下结论:第一,安大简《诗经》是经过系统整理从而自成体系的抄本;第二,安大简《诗经》与传本《诗经》之间的字词替换具有整体性、规律性的特点;第三,安大简《诗经》与传本《诗经》间的字词差异应当是由口头传播与书面传播两种方式的共同作用下形成的。第三部分,对安大简《诗经》与传世本《诗经》的章句差异进行对比。章句部分的差异主要分为三个方面,第一即章句字数差异,主要是由虚词与实词的替换变化所导致的;第二即出现于简本但不见于传本的逸句,共有八句分布在四首诗歌当中,所占比重不大但对《诗经》的成书及版本研究具有极高价值;第三即一篇之内的章句排序差异,此类差异能够充分体现出《诗经》文本在流传过程中的灵活性。第四部分,总结战国时期书写文本的特征。由安大简《诗经》文本所见,战国时期抄本具有多样性、稳定性、实用性等特点,具有此类特点的内容是先秦时期口传文本与书面文本双重作用下的产物。自汉代以降,《诗经》经典化的完成使其成为了毋庸置疑的伦理权威。如此地位,一方面能够使《诗经》对世人持续产生广泛深远的影响,另一方面却难免被逐渐僵化死板的解读掩盖了其自身的光彩。安大简《诗经》抄本在书写规范、内容选择方面或许有所欠缺,但瑕不掩瑜,其文本所表现出的灵活性,恰好是《诗经》在成为“德义之府”之前蓬勃生命力的真实写照。