民众教育思潮是中国近代众多教育思潮中最重要的教育思潮之一。它勃兴于民国中后期，统一在救亡图存的时代主题之下，提倡和鼓吹民众教育，在全国蔚成了声势浩大的民众教育运动，影响极大。在众多教育流派及个人的共同努力下，民众教育思潮准确地把握住了教育的发展脉搏，预示出了未来教育的发展方向，从教育理论、教育制度及教育实践层面，推动了我国教育现代化的进程。在当前，民众教育思想仍然具有重要的现实意义。 由于种种原因，民众教育思潮长期以来没有得到应有的关注，这与它在近代蓬勃发展的史实足很不相称的。本文根据辩证唯物主义和历史唯物主义的一般原则，对中国近代民众教育思潮进行整体考察，探索其产生的背景及历史动因，把握其发展脉络，并从群体分析入手，对有代表性的各教育流派的民众教育思想进行剖析，探寻民众教育思潮的基本思想特点，揭示民众教育思潮的实质，对其历史地位和影响作出客观、公正的评价，藉此拓展对中国教育史的研究，并为我国当前的教育改革与发展提供历史的借鉴。 全文共包括七个部分： 绪言部分，简介民众教育思潮，界定民众教育的概念，介绍学术界对民众教育思潮的研究现状，说明本文的研究意义、研究目的及方法。 上篇 “民众教育思潮寻踪”，包括两章：第一章阐述了民众教育思潮产生的历史条件。民众教育思潮的产生既是政治经济发展的要求，也是改革传统教育的趋势使然；中国传统的“教化”思想和清末出现的民众教育思想，以及西方的民主思想和近代新教育思想，为民众教育思潮的产生提供了丰富的思想源泉。第二章考察了民众教育思潮的演进过程。从1912到1949年间，民众教育思潮经历了一个由酝酿萌芽，形成发展，到转型衰落的发展历程，这一过程与当时社会的变迁相始终，贯穿着人们改造社会、复兴民族的理想。 中篇 “民众教育思潮各流派”，包括两章：第三章分析了主流——民众教育派的民众教育思想体系。以俞庆棠、高阳、李蒸、陈礼江等为代表的民众教育派是民众教育思潮的主要倡导者，他们从民众教育的内涵、特征、目的、意义、内容、实施、制度，及民众教育人员的培养、民众教育实验的开展等方面，对民众教育进行了全面研究和实践，形成了比较系统的民众教育理论体系。第四章对支流——其他教育流派的民众教育主张进行了论述。民众教育思潮的支流既有以蒋介石、钮永建、吴稚晖等政府要人为代表的政府派，以晏阳初为代表的平民教育派；也有以梁漱溪为代表的乡村建设派，以陶行知、张宗盼为代表的生活教育派，以黄炎培、江问渔为代表的职业教育派等，他们从各自的视角出发，对民众教育的有关问题提出了自己的主张，构成了另一股推动民众教育思朝的重要力量。在众多教育流派中，以民众教育派对民众教育的理论探讨最为深入，也最有建树，他们的理论体系是构成民众教育思想的主要部分，也是促进民众教育思潮发展的最有力的动力。 下篇“民众教育思潮评价”，包括两章：第五章剖析了民众教育思潮的特点及实质．民众教育思潮的特点表现在它是全民教育思想，是终身教育思想，是以人生全部活动为内客的教育思想，是一种具有开放形式的教育思想，是以科学精神为指导的教育思想。就其实质来说，民众教育思潮是一种以爱国知识分子为主体，要求通过提高民众素质来实现民族复兴、国家富强的进步教育思潮。民众教育思潮具有一定的历史局限性，突出地表现为它属于教育救国的范畴，存在着理论与实践、人文性与实用性的矛盾。第六章揭示了民众教育思潮的影响及启示。民众教育思潮对中国的教育和社会发展产生了深远．的影响；它不仅带来了教育观念的更新，丰富了教育理论；推动了教育制度的改革，促进了非正规教育的发展；创立专I刁学校，培养了民众教育专业人才；而且促进了民众素质的提高和民众生活的改善。民众教育思潮为我们今天的教育发展提供了重要启示：人的改造与社会结构的变革应同步进行；立足国情，逐步建立和完善终身教育体系；坚待以人文教育为主导，提高民族文化素质；教育必须紧密联系社会实际，适应人民需要。