李大钊作为中国共产党的早期领袖、卓越的无产阶级革命家、伟大的马克思主义者,无论其学识修养、思维观念、还是其精神品质,都令人为之叹为观止、肃然起敬。李大钊是中国传播马克思主义伦理思想的先驱,为马克思主义伦理思想在中国的传播和发展做出了重要的历史贡献。他的伦理思想既根植于动荡不安的社会时代,同时又反作用于那个时代,推动当时中国社会的发展迈上了一个新的台阶,对于近代中国伦理思想史的发展起到了不可估量的历史作用。李大钊的新伦理思想是马克思主义伦理思想与中国具体实际相结合的典范,开启了马克思主义伦理思想中国化的新时代。笔者在研读《李大钊全集》的基础上,试图借助于史料分析、文献研究、理论联系实际等方法对李大钊的新伦理思想进行探究。论文的第一部分的目的在于梳理李大钊新伦理思想所处的时代背景及其理论基础,这是我们理解其伦理思想的宏观基础与逻辑起点。通过阐述李大钊的生平和李大钊新伦理思想的社会历史背景、思想渊源、理论基础等,阐释时代背景与思想背景给予李大钊的深刻影响。论文的第二部分是本文的重心,以《李大钊全集》为中心,对李大钊伦理思想的基本内涵进行深入地挖掘、梳理和概括,具体的解读和阐释李大钊新伦理思想的主要内容:首先,批判以孔门旧伦理为代表的封建专制制度,揭示孔子之道不适应时代发展的需要,并以唯物史观为指导解读道德现象。其次,提出生死自然的生命观与“青春”奋斗的人生观,即认为“死”与“生”是一样的,二者皆为大自然中极为自然的现象,因此不必对“死”感到恐惧;在“青春”宇宙观的基础上提出了“青春”的人生观,告诫青年珍惜青春,把握“今”,活在当下,努力为实现“青春中华”而奋斗。再次,阐述尊重劳动、热爱劳动的尊劳主义的幸福观和崇尚劳动的“劳工神圣”的新伦理观。然后,倡导男女平权的妇女解放观,呼吁广大妇女挣脱精神枷锁,从经济上根本解决妇女一直受压迫的现状;婚姻家庭观是妇女解放观的具体表现和深化、发展,认为爱情和婚姻在本质上是一致的,婚姻家庭要以爱情为基础,倡导广大青年男女自由的恋爱结婚。最后,提出“物心两面,灵肉一致”的改造论,即坚持物质改造和精神改造同时进行,坚持用人道主义来改造人类精神,以社会主义来改造经济组织;同时李大钊身体力行,提倡道德同实践并重的教育观。论文的最后一部分以李大钊新伦理思想的主要内容为透视点,阐述和揭示了李大钊新伦理思想的历史地位、历史局限以及李大钊自身所具有的精神品格;并且,努力挖掘和探讨李大钊的新伦理思想对于后世的影响,整体审视李大钊的新伦理思想对于当代中国的精神启示与借鉴意义,探讨其对于批判和传承中国传统的思想文化,对于构建当代中国的道德,以及对于构建社会主义核心价值观、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”等的现实启示。