自我提升是自我研究领域中的一个热点问题,而关于它的跨文化普遍性却一直是研究者们争论的焦点,虽然这方面的研究在不断的深入、扩大,但是到目前为止也没有得出一致的结论。那么自我提升究竟是不是跨文化普遍存在的呢?又或者像一些研究者所提倡的自我提升只存在于个体主义文化之中?已有关于自我提升的跨文化研究很多,但这些研究却多以美国人和日本人为研究对象,虽然日本是一个集体主义国家,但是把日本直接当作集体主义文化的代表似乎有些欠妥。中国是集体主义文化的典型代表,但自我提升的跨文化研究却缺少对中国人的研究。虽然近年来已有部分研究者开始关注中国人的自我提升,但是对于中国人是否会自我提升却也存在着分歧。中国人究竟会不会自我提升呢?佐斌和张阳阳(2006)根据中国文化的固有特点提出中国人的自我提升是存在的,只不过由于中国人注重人际关系、看重脸面观,因此中国人的自我提升具有人际性和隐蔽性的特点。虽然张阳阳(2006)对中国人自我提升的人际性特点有所验证,但是对于自我提升的隐蔽性特点,他并没有通过实证研究去进行证实。那么人际性和隐蔽性到底是不是中国人自我提升所反应出来的特点呢?鉴于此,一些研究者便开始从人际和能力等方面来研究中国人的自我提升,并进一步探讨自我提升与心理健康相联系的自尊的关系,但这方面的研究多属于外显层面的,考虑到集体主义文化下的个体的自我提升可能具有隐蔽性特点,因此从内隐层面来探讨中国人的自我提升可能更具有意义。基于对上述问题的考虑,本文通过三项实证研究对中国人自我提升的状况以及自我提升与自尊的关系进行了考察。选择大学生作为研究对象,编制了大学生优于平均效应的外显自我提升问卷,基于人际和能力自我提升两方面的考虑,故问卷由人际特质词和能力特质词两部分组成,研究一从外显和内隐两个层面考察大学生的自我提升,外显自我提升采用优于平均效应的外显自我提升问卷,内隐自我提升采用内隐联想测验,内隐联想测验中的属性词和外显自我提升问卷中的词相同,编制了内隐能力自我提升和内隐人际自我提升两个内隐测验。研究二在研究一的基础上加入了自尊量表,通过测量大学生的自我提升与自尊,探讨大学生外显/内隐自我提升与自尊的关系,研究三设置了自尊受威胁与不受威胁两种情境,考察不同自尊水平者在不同情境中自我提升的表现。通过以上三个关于自我提升方而的研究,主要得出以下结论：(1)大学生不仅表现出了外显自我提升的倾向,而且还具有内隐自我提升,包括人际自我提升和能力自我提升两方面。(2)基于人际和能力方面的外显自我提升与内隐自我提升都不具有性别差异。(3)基于人际和能力方面的外显自我提升与内隐自我提升是相互独立的结构。(4)外显自我提升和内隐自我提升与自尊存在不同的关系,外显能力自我提升与自尊呈正相关关系,外显人际自我提升与自尊不存在显著相关关系,内隐能力自我提升和内隐人际自我提升与自尊均不存在相关关系。(5)内隐与外显能力自我提升的分离程度与自尊呈负相关,内隐与外显人际自我提升的分离程度与自尊不存在显著的相关。(6)不同情境中,不同自尊水平者外显自我提升的表现具有差异性。自尊受威胁时,高自尊者会采取补偿自我提升的方式,低自尊者不会采取补偿自我提升的方式,即高自尊者在自尊受威胁时的人际自我提升大于自尊不受威胁时,能力自我提升在两种情境下没有显著的差异,低自尊者在自尊受威胁时的人际自我提升小于自尊不受威胁时,能力自我提升在两种情境下没有显著的差异。(7)不同情境中,不同自尊水平者的内隐自我提升没有差异性,而且内隐自我提升在自尊受威胁与不受威胁时也没有发生显著变化。