阿兰达蒂·洛伊的小说《微物之神》通过对印度小城阿耶门连一个高种姓伊培家族与一个贱民维鲁萨家族的人物命运的关注,描绘了一幅在西方文化和本土文化共同影响下的后殖民时期印度社会的图景。本文通过厘清在在全球化及种姓意识形态共同作用影响下小说人物悲剧命运如何展开揭示洛伊在小说中主张的特殊文化认同方式。作为促成小人物悲剧命运的一种不可抗的“大力量”,席卷后殖民时期印度的全球化浪潮实为西方文化殖民的延续。而正如小说“以小见大”的关注方式所揭示的那样,新的文化殖民更潜藏在普通印度人丰富的文化生活之后,暗中促成了人物的悲剧命运。与以往的后殖民作家不同,洛伊并非站在与西方文化的对立视角拥抱本土文化：她以敏锐的观察力同时质疑利用本土文化抵抗西方文化侵略的策略。此外,通过边缘化属下阶层,种姓制度也是促成小人物悲剧命运的另一个“大力量”。伊培家族与维鲁萨家族的悲剧是全球化与种姓制共同作用的结果：前者制造西方文化霸权,排挤印度文化,导致印度人丧失民族身份;后者培植贱民身体歧视并阻碍贱民改变社会地位。小说中,双生子对印西文化均非全盘认同,形成了一种“中间文化身份”。通过赋予这种文化认同以社会变革的希望,小说挑战既有社会层级体系及现有社会制度合理性的目的不言自明。据此,本文认为小说是洛伊跨国后殖民立场的反映：洛伊认为,同时接受西方以及本土文化,绝非第三世界国家改变自身状况的方法。