当前,持意识形态终结论观点的学者依据马克思恩格斯批判意识形态虚假性的论述,得出“一切意识形态都是虚假意识”的结论,认为意识形态都是利益集团为了维护自身利益而隐瞒其真实意图、掩盖其历史局限、谎称其将永恒存在的虚假意识。针对这一问题,我们必须回归到马克思恩格斯关于意识形态虚假性批判论述的经典文本——《德意志意识形态》,研究马克思恩格斯指认意识形态虚假性的具体语境,探究意识形态虚假性的真实内涵、产生根源,以及批判和超越的路径。首先,意识形态虚假性的基本内涵主要是:一是颠倒性,即青年黑格尔派认为思维具有绝对独立性,遵循概念统治世界的抽象机理,思想观念决定人们的现实生活。二是欺骗性,即特定阶级将与社会成员共同利益不统一的特殊利益说成是社会成员的共同利益,将与共同理想不统一的特殊目的说成是共同理想,将与客观事实不统一的抽象理论说成是永恒真理。三是统治性,统治性是虚假意识赖以实现的不可或缺的条件因素,抽象合目的性和合理性的达成有利于争取和巩固统治阶级的合法性地位,统治阶级的合法性地位又反过来保障抽象合目的性与合理性的实现。意识形态虚假性产生的根源是青年黑格尔派对历史科学的认识偏差,特定阶级在争取与巩固统治权过程中的偏航,统治阶级在与社会成员的利益相互实现过程中的偏袒。马克思恩格斯批判意识形态虚假性的思想历程存在着两次研究视角的转变。第一次是从宗教神学批判转向世俗意识形态批判,第二次是由世俗意识形态批判转向更深入的政治经济学批判。马克思恩格斯正是在批判意识形态虚假性的过程中构建起历史唯物主义的理论框架,并深入研究政治经济学,在批判拜物教的虚幻性中发现剩余价值,实现理论的进一步发展。《德意志意识形态》中意识形态虚假性批判理论对当代的启示主要有:一是可以为当代批判资本主义意识形态提供方法借鉴;二是可以作为驳斥意识形态终结论的理论依据;三是警示无产阶级政权要进行自我革命,防范与化解意识形态虚假化蜕变的风险。