世界上有不少国家，都是由多样人种和多民族所组成的民族多样性国家。美国就是由多人种、多民族形成的一个移民国家的典型代表;加拿大是200个以上的民族组成的移民国家;传统以来日本一直是强调单一民族的纯血主义国家，但现在日本也转变到由100多国来的200万以上的外国移民者居住的多民族国家;而中国，数千年以来一直与少数民族一起共存，现在中华人民共和国与其56个民族一起，形成了多元一体的共同体。因此世界各国发展了关于外国移民者或者异民族的研究。尤其世界各国对中国移民者，所谓“华侨”的研究很活跃。但是，5000年的历史上单一民族血统国家的韩国，基本没有跟少数民族共存的经历，关于华侨的研究，也在20世纪80年代才开始。　　最初的韩国华侨，是韩国和日本之间发生的政治事件“壬午军乱(1882)”以后，为了援助朝鲜政府而进驻韩国的清军，与跟随清军服役的40多名军役商人，这是韩国华侨的祖先。　　韩国华侨的生活，由外部因素和内部因素来决定。外部因素是韩中两国政治局势和外交关系的变化;内部因素是华侨的居住地即韩国社会的变化。本文研究的重点，是近代以来韩国华侨的主要的三个历史阶段和变化。大体上来看，近代社会的韩国华侨，从他们移民初期到现在，可以划分成三个历史时段来考察。　　移民初期。华侨移民开始(1882)到韩中外交中断时期(1949)，这一时期是韩国华侨最复兴时期。在华侨移民初期，华侨在清朝和朝鲜的友好关系的保护下，在朝鲜内得到清朝的‘租界’，生活开始复兴起来。　　韩国华侨的停滞期。世界冷战体制和韩中两国外交中断时期(1949)到韩中两国外交重新建立(1992)，这43年的时期，也可以说是韩国华侨社会发展的不景气时期。造成这样的情况主要是有两个方面的因素:一方面，韩国政府对华侨的政策;另一方面，韩国社会的单一民族血统的民族主义思想，朝鲜末期的华侨后裔“旧华侨”，受到韩国政府的军事独裁的民族主义的排斥，经济上开始没落，在法律上身份地位也很不稳定。这样的排斥性民族主义，也加强了韩国华侨对自己民族的认同感，这也是不让韩国华侨同化于韩国人的主要因素。经济上的桎梏，也使大量花侨再移民到第三国家，再加上韩中外交中断时期，韩国华侨与中国大陆处于隔断的状态，所以从中国大陆没有新移民流入韩国，在韩华侨也没有得到中华人民共和国的任何外交性的保护。因此，韩国华侨的经济及法律地位都处于低级阶段。　　活跃期。韩中两国外交重新确立(1992年)到现在，这一时期可以说是韩国华侨再次活跃时期。1992年“韩中外交’”的重新建立，给韩国华侨的社会、生活的各个方面带来了极大的变化。首先，最大的变化就是新移民的“流入”。此时移民人口大约是韩中外交中断期的近20倍。其次，韩国政府关于外国人的经济法的修正，特别是对华侨的不公平的法律的修正，以及对华侨法律地位的提升。　　本论文特别介绍第三个阶段，包括华侨社会的迅速、多样化的变化和韩国政府的对外国人政策的变化。首先，以建交以后的新华侨和建交以前的旧华侨的区分，来详细考察、比较各方面的相同点和差异。外交中断期的华侨称做“旧华侨”，建交后的移民到韩国的华侨被称为“新华侨”。旧华侨、新华侨有许多不同的地方。一是他们的法律地位不同，旧华侨是中国台湾籍、新华侨是中华人民共和国国籍，这是最显著的差异。二是这两种华侨的移民人数、经济及职业、教育水平，和对韩国文化的适应度也都有明显的不同。但他们都具有对中华民族强烈的认同感。此外，他们现在同样受到中华人民共和国大使馆的关注。虽然，韩国的旧华侨经历过韩中断交的历史阶段，但他们现在都恢复到同是中国人的本质线上。韩中建交以后，随着全球化的开放政策，韩国政府对外国人政策也更宽松和更开放。而对移民者推行多样性文化的社会统合政策。　　本论文包括六个部分。绪论部分回顾了相关研究的学术史，阐述了本论文写作所依据的理论与方法。正文第一部分阐述了学术界对中国移民的分类情况，以及韩国对中国移民的界定与称呼。第二部分阐述了世界华侨和韩国华侨的历史演变，对两者的相同点和不同点做了比较分析。第三部分阐述了韩中外交中断到韩中重新建交前的韩国华侨的整体情况，以及当时韩国政府外待外国移民者的一些政策和对旧华侨的情况。第四部分阐述了韩中外交关系重新建立后，韩国华侨社会的变化以及韩国政府对外国移民者的变化。结论部分，总结了本文得出的结论，通过这种对比研究韩国华侨社会的变化，希望为以后的研究者研究韩国华侨更综合性和创意性的理解，而为韩国华侨和韩国社会的互动关系，提供有价值的资料。