舍勒在技术哲学史上的地位十分重要,是早期现象学运动中只排在胡塞尔之后的现象学家,是现代价值伦理学的奠基人,同时亦是知识社会学和哲学人类学的主要创始者。其最根本的哲学问题是：人是什么?人在存在中的地位是什么?他将胡塞尔的“本质直观”的方法大量运用于宗教哲学、社会学和伦理学等,按照生命哲学的研究方式,将实在视作为受本能冲动驱使的人对于抵抗的反应或体验。他的学说由情感现象学、哲学人类学、价值伦理学和知识社会学等构成。海德格尔称他为“在全部现代哲学中成为最强有力的哲学力量”。所以,从技术哲学的角度对他的思想进行分析、研究亦是十分有意义的。本文在章节安排上从导言、舍勒的主要思想及其来源、舍勒技术哲学的基本思想、舍勒技术哲学的历史地位、影响及其当代价值共四章展开论述。通过对舍勒的《知识社会学问题》、《哲学与世界观》和《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》等著作的研读、探究,并结合《舍勒思想评述》、《舍勒的心灵》和《舍勒的技术价值论》等国内外学者对舍勒的研究成果对舍勒技术哲学思想进行研究。阐述了舍勒技术哲学思想中“内驱力”、“抵制”、三类“事实”、两种技术类型、现象学还原和舍勒对技术价值的理解这六个重要概念。最后总结出舍勒技术哲学的历史地位、影响及其当代价值。从舍勒的思想中,我们可以看到许多现象学的影子。这与他的思想形成背景、思想渊源是分不开的。他将现象学研究方法非常娴熟地运用于伦理学、哲学人类学、宗教哲学、社会学当中,且游刃有余。舍勒就像是一位思想的“游侠”,他不仅对社会进行纯学术的、纯理性的探究,更是一个对人在宇宙中的生存状态充满着极度的人文关怀、极度的“爱”的学者。“在人是思之在者或意愿之在者之前,他就已是爱之在者。人的爱之丰盈、层级、差异和力量限定了他的可能的精神和他与宇宙的可能的交织度的丰盈、作用方式和力量。”舍勒关注人在宇宙中的地位,人与宇宙的关系、人与世界的交流。实乃对存有秩序之重视。舍勒觉察到“人的神性”(小宇宙、小神)之价值结构,他呼吸到了一种真理自由之空气,虽然于创造时期他离世而并未能够完成夙愿,但他留下了许多有意义的问题值得我们继续沿着他的足迹继续求索。人首先通过爱而与世界发生交往,正是在爱的“询问”中,世界“吐露”自身,世界“在此吐露中达到自己完满的存在和价值”。笔者不禁一问,在我们追逐物质文明的征途中,是否应该不时停住脚步,思考自己在宇宙中的地位,思考一些关乎“大爱”的问题?或许舍勒能给我们更多启示。