前言：年谱是按年月记载人物生平事迹的传记体裁，自宋代发展至今，已有近千年的历史。而且方兴未艾，被当代学者奉为治学门径，在传记体中，格外受到重视。然而由于理解上的差异，如果仅仅抓住“按年月记载人物生平事迹”的特征，而不顾体裁间的差异的话，不免会将墓碣、墓表、行状、自志、日记、日录、游山记、奉使录，乃至正史中的帝纪以及起居注、实录、纪年录、系年录等带此特征的著述，也误指为年谱，事实上一些年谱目录便将这些著作登记在册了。这样做的结果，使得年谱与上述各体裁间的界限变得模糊，不可避免地出现“泛年谱”的格局，从而给年谱研究工作带来意想不到的困难。因此，考察年谱，除了应该抓住其按年系事的主要特征外，还必须注意鉴别体裁，不可将墓志、行状、实录等划入年谱的范围。 第一章 年谱体的形成：年谱是杂糅了编年与纪传二体，并借鉴了家谱、年表、墓志等体的写法而产生的。因此，这些体裁与年谱都有相通之处。于是，关于年谱体的起源，便有始于先秦、始于唐、始于宋三种说法。究其原因，都是将近似于年谱的其他体裁，如帝王实录、编年墓志、家谱等，误认为年谱的结果，如云梦秦简《编年记》、《唐懿祖纪年录》、《唐献祖纪年录》、《太祖纪年录》、《渤海行年记》、《孟知祥实录》、《马氏行年记》等，就已载入年谱目录。但这些著作以记国事为主，并非单纯的编年个人传记，与年谱体裁有别，不应混为一谈。始于先秦说与始于唐代说，目前还缺乏实证支持，站不住脚。而始宋说则不同，不仅有名副其实的大量年谱作证，而且有目录书著录佐证，加上宋人对年谱体的大量阐释，都说明这样一个事实：年谱在宋代已经自成一体了。