查尔斯·狄更斯是19世纪英国著名现实主义作家。《双城记》是他创作生涯晚期的代表作。受当时英国资本主义社会日益激化阶级矛盾形势所趋,狄更斯结合托马斯·卡莱尔的历史著作《法国大革命》创作了这部作品,旨在告诫英国执政者正确处理国内阶级矛盾,切勿让法国的历史悲剧在英国重演。本文以《双城记》为文本,从加拿大学者诺斯罗普·弗莱的原型批评视角入手,分别从结构原型、场景原型、人物原型与情节原型几个方向出发,探究狄更斯在小说中对古典文学原型的运用以及运用这些原型的历史价值和现代意义。绪论部分主要介绍本论文的研究目的、文献综述和论文框架。正文分为五个章节:第一章介绍原型批评理论的起源和发展以及弗莱对结构原型、场景原型、人物原型、情节原型的阐释。第二章从结构原型和场景原型的角度出发分析狄更斯在《双城记》中对古典原型的运用。贵族代表达尔内的生活轨迹符合弗莱所提出的“U型”叙事结构原型,即人类的发展经历了放逐--灾难与奴役--悔悟的神圣喜剧结构。另外,小说中存在许多革命中的群众活动,比如玩弄富伦、抢酒游戏、磨刀活动、卡尔马尼奥拉舞等。本论文认为,通过运用弗莱原型理论将这些革命活动与古代仪式场景的特点进行比较分析,可以体现狄更斯对古典仪式原型的灵活运用。第三章从人物原型角度出发,重点对曼内特医生、克朗砌先生和卡顿先生进行原型分析。其中曼内特医生与《约伯记》中约伯的个人经历与性格表现方式十分相近,他们都正直善良,生活殷实,但是都含冤受难而痛苦申诉,最后他们又都回到初始的幸福生活状态。克朗砌先生即有着与扫罗相近的信仰转变过程,又充当了援救他人、帮助他人摆脱困境的媒介作用。卡顿先生则有着与耶稣相似的性格与经历。卡顿在小说中虽是一名放荡者,但内心善良,只是他的善良总是不被他人理解。在小说的最后,卡顿与耶稣一样,在帮助他人复活的同时,也完成自我精神意义上的复活。第四章从情节原型角度出发,重点对小说中十字架故事情节、洪水故事情节和红酒-血故事情节进行原型分析。对于十字架故事情节,我们将从历史上十字架含义的变化出发,分析狄更斯在小说情节设计上对十字架惩罚与救赎意义的具体应用。对于洪水故事情节,我们将抓住洪水本身猛烈性与无法控制性的两个特征,将法国群众汹涌澎湃的革命浪潮与创世纪中的大洪水进行原型分析。对于红酒-血故事情节,我们将小说中磨刀、抢酒和断头台杀人事件等诸多零散故事情节与启示录中红酒-血进行原型比较分析。在本章其余部分,我们还将结合小说具体情节,对小说中出现巴米赛德、巴别塔、贼窝情节故事原型以及狄更斯在小说中直接引用古典文学原句进行原型解读。在本论文的第五章,我们将探讨运用原型批评理论分析《双城记》的现实意义。本章分为三个部分,第一部分我们将探讨运用原型理论分析《双城记》的历史意义。第二部分将探讨运用原型理论分析《双城记》对古典文化的传承意义。第三部分我们将探讨运用原型批评理论分析这部作品在当今时代的意义与价值。最后一部分是本论文的结语部分,在这一部分我们将结合当今社会时事,对运用原型理论分析这部小说的现实意义进行总结性叙述。本文认为,狄更斯将古典文学原型进行灵活的置换变形,创作这部历史作品。不仅清晰地表达了自己的写作目的,更丰富了整部作品的文化内涵。需要在此说明的是,本文仅从文学角度对《双城记》进行原型分析,不作其他意义角度的具体论述。