“辱华电影”作为一种历史和社会现象,已被当下普遍承认,但这一概念的生成与定型,则经历了相对漫长的历史演变与观念碰撞,时人对“辱华电影”的态度、言说方式与相关实践,均需要进行回溯与思考。论文以晚清民国的“辱华电影”话语作为研究对象,以耻辱感作为本文的切入点,从多个维度探讨“辱华电影”话语的生成变化、重要线索、评判标准、具体事件等内容,从而揭示其独特的历史意义与价值。论文分为绪论、正文和结论部分,正文共五章。绪论部分首先介绍论文的研究对象与意义,并对本文运用的核心理论“话语理论”做了概念辨析,在此基础上梳理了论文的国内外研究现状,最后说明本文的研究思路与框架。第一章对晚清民国的“辱华电影”话语进行整体性的梳理与呈现,首先确定“辱华电影”话语的研究重点,然后阐释论文行文的三条线索,最后阐述“辱华电影”话语的历时变迁,划定其不同历史阶段下的话语形态特征。第二章探讨晚清民国“辱华电影”话语的国家现代复兴维度。国家复兴是中国近代历史的主旋律,以此探究电影领域同样有效。本章通过考察中国最初的电影“耻辱”话语,发现时人对电影的认知与国家兴衰产生紧密联系。一方面,在政府官员、“中等社会”人群的主要推动下,电影获得了在中国的合法身份。另方面,电影参与了国家建设和国家形象的议题,并因“辱国”问题成为人们关注与讨论的对象。第三章在前章基础上,探讨晚清民国“辱华电影”话语的国民实践维度。本章认为国人的电影实践是晚清民国“辱华电影”话语的重要组成,它突出体现在20世纪20年代中国电影人开拓本土电影事业的曲折道路,以及时人关于“辱华影片”的范围界定、评价标准、产生问题与影响等方面的争鸣。本章将通过中国影片公司的创立与失败,以及影片《月宫宝盒》在华上映的具体案例,说明“辱华电影”话语、国民实践和泛政治化的社会氛围之间的关系。并梳理中国影界“驱辱向荣”的话语实践,探究其发展中国电影事业和引导国民形象建构方面的历史意义。第四章在前章基础上,探讨晚清民国“辱华电影”话语的民族形象和国际关系构建维度。本章认为最能够代表这一议题的,是20世纪30年代中国官方与民间围绕“辱华片”问题进行的一系列抗议行动。本章将主要通过解读“《不怕死》事件”和《大地》事件中多种面貌的“辱华电影”话语,揭露其中存在的张力,并探究“辱华电影”作为一种话语资源被不同人群使用的方式,试图考察“辱华电影”给国人提供了一种怎样的看待和理解中国与世界关系的方式。第五章尝试对晚清民国“辱华电影”话语进行整体总结与反思。本章首先梳理“辱华电影”话语的总体形态,讨论其中的“变”与“不变”,并回顾其从具体“事件”到“运动”的过程中,有哪些得失。同时,从中外文化误读的视角,对“辱华电影”产生的影响进行评析。然后从中国官方与民间角度,探讨时人在看待和处理电影与中国传统的关系的过程中,产生的观念和实践同“辱华电影”话语产生了怎样的勾连,又如何影响着这一话语场域的形态、走向和结果。结论部分,主要从中国和世界历史进程的视角,论述了“辱华电影”话语的不同意义。同时简要梳理了1937年至今“辱华电影”话语的某些表现形态,最后指出“辱华”相关问题仍需要严肃思考与看待。