作为常年旅居欧洲的美国作家,亨利·詹姆斯持续书写欧美文化的交流与冲突,探讨世界主义议题。同时,詹姆斯也非常关注女性群体,其大部分小说以女性人物为主角,描绘她们的生存困境。本论文以詹姆斯晚期代表作《鸽翼》为研究对象,考察小说中世界主义的具体呈现方式,指出詹姆斯有意识地在世界主义的向度上纳入性别元素,以期改造维多利亚时期的世界主义话语,应对利益至上、文化贫瘠的社会现实问题。论文以阿曼达·安德森所界定的世界主义内涵为理论指导,分析小说人物在旅行经历中展现出的世界主义。世界主义的核心在于个人超脱自身的文化隶属,在保持开放性的同时拓宽视野、培养品性。论文第一章探讨男主人公丹歇的跨国实践,指出世界主义传统所强调的超脱和对品性的培养正是维多利亚社会规训男性气质的主导方向,但经过这种规训所培养出的旁观者姿态也阻碍了主体间的交流,并最终导致道德瘫痪。第二、三章分别探讨女性人物凯特和米莉的跨国实践,指出女性在超脱附属与置身文化的关系中进退维谷的困境。为摆脱社会的压制和束缚,二人都夸大了自己的主体能动性,试图摒弃社会结构,但这样的实践最终不可能促进自我的整全发展。通过展现三人各不相同的世界主义经历,詹姆斯颠覆了维多利亚时代世界主义话语中的乐观精神,显露出对世界主义本身包蕴的冲突和不平等现实的认知,强调了开放、对话的重要性。与此同时,詹姆斯仍然追求理想化的世界主义,并将其投射到女性身上。借由米莉在小说结尾的转变,他表达出对传统世界主义话语的质疑,并提出了可能的改良途径:面对困境时仍然保持对异己开放的勇气;以温和的世界主义姿态调和矛盾、教化社会。这有助于中和詹姆斯所批判的因商业化和帝国主义扩张欲望而显得“男性化”的、贫瘠粗糙的社会特质。本论文通过对《鸽翼》中具有性别特征的世界主义的分析,考察了詹姆斯对维多利亚时代女性多重受制的世界主义实践的思考,剖析了他对世界主义实践与话语的反思和质疑,指出他在面对由单一欲望和利益驱使的社会时,通过纳入性别考量,扩充了世界主义的伦理空间。