梅林说：“历史唯物主义并不是一个封闭的、以最后真理为其终点的体系。”这个提法无疑是前卫的。人们在改造世界中摸索出了其中的奥秘，无论是自然界还是社会领域，唯物史观都为我们改造世界提供了合理的手段与工具。在马克思的视野中，过去的哲学家都是在解释世界，而问题在于改变世界。从这一刻起，实践便承载了人们追求美好生活的夙愿，也担负起人们对社会世界进行改变的重担。时代的发展，让我们清晰地认识到，实践的内涵需要丰富，外延亟待扩张。特别是随着我国经济的快速发展，在人与自然、人与人、人与社会的关系上出现了一系列的问题。改变世界的实践方式在与时俱进中慢慢的发生着变化。本文立足马克思生活的时代背景，从静态的角度考察社会世界的存在样态，把社会看作是一个有机联系的整体。特别是把社会世界放在历史的长河中，理解社会的动态变化。我们发现，资本主义社会中生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的相互作用促使了社会形态的历史演变，其社会有机体演变的关键在于实践活动。马克思唯物史观的实践范畴为我们认识世界提供了理论工具，也为我们改造社会世界提供了活动原则。通读马克思的文本，我们不难发现，社会实践是我们理解社会发展的基础。透过马克思对资本主义社会的批判性改造，理解马克思视野中的社会设计、社会协调、社会管理等实践方式，进而梳理马克思的社会工程思想，是本文研究的路径和重要脉络。马克思社会工程思想的研究，是社会工程理论工作者追问理论基础的必然选择，也是马克思主义信仰者对实践方式进行反思的内在需要。在现实生活中，特别是在当前改革发展的关键时期，马克思社会工程思想的研究为我国深化改革体制，发挥顶层设计职能，统筹五位一体建设等诸多现实问题提供了宝贵的理论基础，具有深远的现实意义。