传统文化仍然是海外民众对中国最感兴趣的内容。然而，传统文化的海外传播却面临两个突出问题：一是文化内容的呈现大多局限于表面，缺乏对内涵的深入挖掘及用国际话语进行讲述的能力；二是忽视创新和发扬，传统文化不适应现代传播。深入研巧中华传统文化的内涵，发掘传统文化的当代价值，使之在新时代背景下焕发生机和活力，服务于社会发展和中华文化海外传播，亟待正视和思考。印尼是海外华人人口最多的国家，华人在印度尼西亚出现的时间目前已经无法得到准确的时间记录，随着华人足迹一同传入印尼的还有我们中华民族的龙狮文化。“他者”在本研究语境中我定义为：在传播学的理论下与传播主体存在明显文化差异的群体，“他者”与传播主体既有区别与差异但是又密不可分，缺一不可。具体到本研究之中，“他者”是指在印度尼西亚龙狮运动传播中，传播受众即传播对象群体之中非华人群体。由于传播中的“误读”不可避免，有效传播可以理解为一种“误读最小化”的传播，这一“误读最小化”具体表现为针对媒体的受众目标，进行的追求最大化传播效果的传播方式。有效传播最终注重的是结果，不是过程，我们要做的除了向他们传播龙狮文化的“信息”即“看”龙狮运动，还需要他们接收到信息之后愿意参与龙狮文化。
　　因此，本文从“他者”角度出发，运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法、问卷调查等多种研究方法对印尼龙狮运动的现状进行调查，着重以印尼龙狮运动中的“他者”为研究对象，找到了影响“他者”的因素多种多样，印尼龙狮运动中的“他者”主要受到传播主体、传播内容的形式、传播途径以及频率、他者个人因素、社会环境因素、对于华人以及华人文化的认同、文化习俗等多重因素的影响。并且，印尼龙狮运动虽然等到不断的发展，但是依然存在很多问题，为了提高龙狮运动在“他者”中的有效传播，提出了从传播主体、传播途径。传播效果等因素对印尼龙狮运动提出相关策略，以期提高印尼龙狮运动的有效传播。
　　本文的不足之处是，由于印尼本国文化的多种性，以及传播过程的多方面影响因素，本文只对最主要的印尼龙狮中的“他者”进行了侧重分析；对印尼龙狮运动传播现状的梳理，依靠文献、访谈和数量有限的问卷调查，论文论证的全面性还需进一步强化。