“存在”是人类人文视域里的一个基本命题。如海德格尔所理解的,其本质是可能性的存在,而非“现成存在”。米兰·昆德拉也认为小说家应画出“存在的地图”,从而寻求人及人所生存的世界的诸种可能性。昆德拉相信小说对于“存在”有着它独特的探索机制,因为它可以通过人物和处境,而不是只有抽象理论。昆德拉将“处境”的范畴理解为人类与生活世界。世界是人的状态,是人的一部分,人摆脱不了自身的处境,生存的意义只能从整个处境中彰显。任何处境都是人的事实,只能包含人身上有的东西;因此它很久以来就作为人类的可能性存在着。　　 “处境”是一个使人触及自己的生存性的开放场域。存在主义哲学由此探析人类个体存在,但一些有限性难以避免。对此小说通过自身的文体优势进行着另一维度的更深探索。小说通过虚构叙事,在生活事件的场域里去再现一种理论内涵。在现代化语境需求中,昆德拉提出小说不通过心理而把握自我的方法是以“存在密码”来抓住自我存在的本质。这一密码不是被抽象研究,而是在行动、处境中显现出来。处境是“实验性的自我”得以呈示的基本场域。小说的本质精神在于以“发现”为主题的彻底自由性,它直面人类具体处境,破除统治性的单一真理,通过复调、幽默等艺术手法揭示真正的存在。昆德拉认为小说的历史背景应以简约化来处理,只采用那些为人物营造出一个能显示他们存在处境的背景。而且,历史本身也必须作为存在处境来理解。时间问题可以不再局限于普鲁斯特式的个人回忆上,而是被扩展为一种集体时间之谜。处境由此成为历史性的、扩大化的处境,人类存在在其中得到了更深广的探索。　　 对于现代人类的存在处境,昆德拉基本上持悲观和怀疑的态度。但这关注本身却是建基在深刻的关怀与透析之上。文学艺术是对荒谬性生存的一种超脱。但它并非为精神痛苦提供出路,而是重在一种经历、描述,由此产生了对无限世界的透析与召唤。而艺术自身也在这过程中渐渐渐渐触及了其美学的各个维度,从而走向更大的空间。