王充是中国古代伟大的思想家。他的思想代表了汉代思想的最高成就,是他使汉代乌烟瘴气的社会思想走向清明。难怪近代学者章太炎讲:“汉得一人,足以振耻。”汉代是中国儒家思想兴盛的时代,也是其最龌龊的时代。儒家方士化,方士儒家化,整个社会呈现在一种虚妄、迷信的氛围中。经生们为了达到对“利禄”的追求,纷纷借谶纬来附会经义。这样一来,使得原本积极救世的儒家经典变成了虚妄迷信的温床。王充他不满这种现状,承继先辈反谶斗争的武器,积极予以回击。本文从东汉士人心理入手,通过对当时士人的心理分析,从中考察王充的历史地位,从而彰显王充不同于当时人的精神特质,揭示王充“真美、实诚”的现实意义。王充倡导“真美、实诚”的文学观,在虚妄盛行的汉代无疑最具有斗争意义。王充这种以真美、实诚为核心的文学思想,建立在真实的基础之上,以真实为核心,他提出文学的“真美、实诚”观。王充所谓“真美”乃是主张真是美的基础与前提,真高于美,必真然后才有美。王充在论述自己“真美”、“实诚”的文学观时,采用一种“辩照然否”的态度,对一切虚妄之言,虚妄之事都一一做了批判。他的批判是整体性的,对思想界的虚妄做到革除。然王充所处的时代文学还没有自觉,他的批判又出现一些偏颇。比如对想象,对情感的漠视等等。尽管王充的思想自有其历史局限,我们努力在还原历史的同时,应给王充以相对公正的评价。