在实证主义的长期主导下,主流知识论将工程知识视为科学技术知识的应用形态,没有独立的知识论地位,从而导致对工程知识的忽视与偏见。本世纪初,中外学者先后开拓了工程哲学研究的崭新领域,李伯聪提出的科学、技术、工程三元论为中国工程哲学的发展奠定了理论框架和逻辑前提。工程知识论作为工程哲学的重要组成部分,也率先由中国学者开展研究。工程作为建造和使用人工物的物质性实践活动,从工程决策到工程运行、退役的全工程周期过程,其每一个环节都需要工程知识的运作来支撑才能进行,工程知识不仅涉及科技知识的应用,而且必然涉及社会、经济、法律、伦理、审美、政治等非科技因素的人文社会知识的综合应用,工程知识的运作将它们与科技知识综合集成为相对独立的知识形态。因此,工程知识必然具有工程主体“身体力行”的实践特征,即具有鲜明的“具身性”(embodiment)。本文通过对逻辑实证主义唯科学的表征主义知识观的批判,从立足于生活世界的实践知识论立场出发,在科学、技术与工程相互独立的三元论框架下,为工程知识构建其独立的知识论体系。借鉴第二代认知科学、波兰尼个人知识论对于具身性认知观的探讨,以海德格尔、梅罗-庞蒂、唐·伊德、德雷福斯等人的身体现象学研究为先导,为具身性知识论奠定了存在论的基础,形成了深入研究工程知识具身性的现象学视域。在此视域下,本文将工程知识界定为:关于人工物存在的结构、功能、形态的知识(Know what),以及如何建造人工物的知识(Know how),这些知识贯穿于工程决策、设计、实施、评价、运行及退役的全周期过程。按照工程活动的此过程,本文进一步探讨了每一个环节所蕴含的工程知识在其具体情境中的具身性综合集成运作,从而揭示出工程知识的具身性特征。