吉尔·德勒兹是法国后现代主义哲学家,他的生成思想是20世纪欧洲后结构主义思潮中的代表性理论。德勒兹与搭档费利克斯·加塔利一同创造了诸多哲学概念,形成了生成理论体系。生成论发源于德勒兹对社会中异常现象与边缘人群的观察与研究,德勒兹将他们视为一股冲破树状阶级社会的逃逸的力量,生命因为不断地生成而保持着无穷的活力与可能性。包括“亚文化”与“反文化”在内的少数的、非常规的艺术、生活表现形式皆可被归类为“异类文化”,这种非常规的文化形态在相对传统、保守而又正在逐渐对外开放的中国是一个极富讨论价值的文化研究对象。本文在阐述德氏生成论的基础上以此为理论指导对中国的部分相关异类文化现象进行了实践分析。第一章为德勒兹的生成论概述,其中重点对欲望机器和块茎这两个与生成密切相关的概念进行了阐述。第二章是基于少数族文学的概念进行的生成—文学的研究,选择了金宇澄的《繁花》与余秀华及其诗歌作为案例进行分析,《繁花》实践了一种非传统的文学语言与写作方式,而余秀华则用她的生活与作品打破了欲望与诗歌的边界。第三章基于平滑空间、逃逸线与千高原等描述时空的概念,对中国的二次元文化进行分析,认为二次元文化是二次元受众以其独特的生活方式与语言所构筑出的与现实生活平行的新高原。第四章基于生成—女人和反俄底浦斯两个概念,对中国的女性及性少数群体文化进行分析,认为性别是被社会所强加的,从性别出发能够揭开社会观念与规则对人进行强权控制的事实。第五章总结了以德氏生成论观察异类文化的意义所在,它以一种流变的、开放的视角发现了每一种异常现象所具有的巨大潜力,是一种多样化的、包容的文化观念。