本文是以尼采哲学视角下的“虚无主义”为研究对象,以“受难与狂欢”为线索,对该书中的主要章节进行疏解,旨在为其提供一种整体性的解读视角。在研究方法与思路上,笔者从尼采哲学视角下“消极虚无主义”和“积极虚无主义”的本质区别入手,结合尼采哲学思想中的“价值观”、“世界观”和“生命观”,分别对“生命的受难”与“生命的狂欢”这两个主题进行解读。并关联其中所蕴含的“重估一切价值”、“权力意志”与“永恒轮回”等概念,重新思考尼采哲学的“使命”意义。通过对于尼采哲学视角下“价值”与“存在本身”之间的内在关联的分析来尝试理解尼采关于“权力意志”以及“永恒轮回”的核心思想,进而理解尼采关于“虚无主义”克服的尝试。在“引言”中,笔者介绍了关于“生命的受难”以及“生命的狂欢”这个选题的背景依据以及意图指向;介绍了尼采的“价值观”和“世界观”并分析尼采将“虚无主义”分为“消极虚无主义”和“积极虚无主义”的用意所在;立足于文本,将尼采对于“虚无主义”的克服归结为“生命意志”自我超越的权力要求。“生命的受难”一章,分析尼采对于“柏拉图主义”以及“基督教道德”的批判,对尼采将“柏拉图主义”看作“消极虚无主义的开端”做出阐释,并揭示出“传统形而上学史”在尼采眼中是一段“生命”缺失的历史;尼采因此提出“重估一切价值”的“康复”要求。“生命的狂欢”一章,揭示了“世界本虚无”的存在本质,在尼采的视角下“价值虚无”的世界并非是悲观主义者和消极虚无主义者眼中“一切皆徒劳”的暗黑世界,而是“酒神精神”下“一切皆允许”的极乐世界,本章通过分析了“上帝已死”和“狄奥尼索斯的重生”所象征的不同生命征象,从而导出尼采思想中“个体存在”的“生存意义”便是“创造”本身,对于“虚无主义”的克服也势必伴随着“生命”的彻底解放,“超人”由此而诞生。