鄂伦春族是我国民族大家庭中人口较少的成员之一,有着悠久的历史,发祥于黑龙江流域。历史上曾经分布在北起外兴安岭,南至黑龙江,西起贝加尔湖,东到库页岛的广阔地区。其中黑龙江中游的精奇里波江流域一带,是他们的聚居区。鄂伦春人自古以来一直从事狩猎生产,性情纯朴、坚强,以勇敢强悍而著称,被誉为“兴安岭之王”。鄂伦春族有自己的语言,鄂伦春族使用鄂伦春语,属阿尔泰语系通古斯一满语语族的北支,即通古斯语支。直到1949年中华人民共和国诞生时,鄂伦春族仍处于原始社会末期地域公社发展阶段,1953的下山定居,使鄂伦春民族从原始社会直接跨跃到社会主义社会。鄂伦春族是一个能歌善舞的民族。在漫长的岁月里,他们不但积累了与大自然斗争的丰富经验,而且创造了具有浓郁原始山野风格特征的音乐文化,如鄂伦春族的传统民歌“柬达温”,群众性的集体歌舞“吕日格仁”以及民间说唱“摩苏昆”等,无不呈现着鄂伦春族古老而特有的文化特征。但随着定居后社会形态、生活方式、生产方式的巨大变革,这个民族文化依托的土壤随之消失,鄂伦春族传统文化正面临着主流文化的冲击与吞噬。“古伦木沓”节作为鄂伦春族重要节日之一,历史上也曾经历过从“断裂”到“重拾”的过程。目前作为唯一存留的鄂伦春族特有节日,它的举办俨然已经成为了一种整合鄂伦春族社会、促进鄂伦春民族认同的平台或途径。在“古伦木沓”节这样一个鄂伦春族的盛会上表演的那些具有代表性的音乐事象,随着表演场地的变化、影响范围的扩大、受众群体的增加,必然会在一定范围内与现代审美融合。鄂伦春族传统音乐的当代变迁背后,是否是小文化在主流文化冲击下的适应性生存,这是一个值得关注和具有研究价值的问题。本文在对鄂伦春族“古伦木沓”节中的音乐形式进行较为系统的梳理的基础上,以”古伦木沓”节中出现的音乐形式为切入点,将其作为一种文化产品,还原于鄂伦春族社会的特定文化背景之中,阐释音乐在传承中的情感认同与文化价值认同及变迁中的文化适应等一系列问题。另外,基于以往与鄂伦春族“古伦木沓”节相关的大多数著作和文献都是从鄂伦春族的民俗、文化或语言等角度研究的,很少与音乐相联系。本文以节日为着眼点,从“古伦木沓”节中音乐的现状观察入手,对其在当代社会的发展变迁作出文化的解释,也是对鄂伦春族音乐研究的一种丰富和补充。