空间作为建筑的主角,也是人类认知建筑的一个基本要素,老子就曾在《道德经》中辩证空间的虚无关系,康德曾说过时间和空间只是人类用来理解世界的一个先天条件来肯定空间的价值,由此可见空间对于任何一类建筑都是不可或缺的重要组成部分。而佛教建筑是一类具有特殊精神含义的建筑,以其独特的信仰力量以及宗教信仰为支撑,成为建筑体系中独特的存在。自佛教传入中国后在国土上生根,在不同时期的大放异彩,作为各个时代的见证,在历史的长河中熠熠生辉。在当代,文化建筑作为人类文化自信的载体,对人类社会产生极大的意义及影响,宗教建筑随之城市的发展逐渐衰败,文化信息逐步流失。佛教建筑作为文化建筑极其独特的一个分支,不仅承载着物质性的功能需求,更是兼具精神性和物质性的集合体,故由于其特殊的建筑性质,在研究其物质层面的基础上,更应该关注其建筑精神层面的影响。席力图召不仅作为寺庙物质文化的主体,也折射出内蒙古藏传佛教寺庙发展的历史轨迹,同时反映出寺庙的社会、经济、历史、文化等状况,因此对寺庙的空间形态进行研究是整个寺庙的基础前提条件。基于以上原因,本文在对席力图召进行研究的过程中,旨在研究寺庙在宗教教义及仪轨以及象征意义的影响下,佛教建筑布局、形制、空间等层面随之而产生的不同变化。本文主要以现阶段席力图召的外部空间形态以及建筑单体的内部空间的形态特征为主要的研究对象,运用建筑学学科理论,首先对席力图召外部空间形态的构成手法、手法及营造方式等问题进行探讨,运用系统的手法分析席力图召院落空间形态形成的主要因素以及组织手法及营造方式,总结出外部院落空间形态的布局手法以及特征,并结合佛教的教义仪轨、社会认知及各时期对佛教的不同政策指导等方面资料的分析,得出席力图召空间发展关联要素;其次针对席力图召单体建筑内部空间形态影响成因及具体操作手法等问题做出了阐述,得出在此影响下的寺庙空间的形态,总结出席力图召的建筑特性及空间特性,探寻在佛教宗教教义仪轨影响下席力图召呈现出的建筑特征;最后将席力图召分别与藏传佛教山地建筑、藏传佛教平地建筑以及汉传佛教建筑从多角度运用对比手法进行分析,发现席力图召绝无仅有的建筑艺术特征及文物保护价值。明确席力图召与其他寺庙之间的异同点。通过本文的研究,希望能够拓宽对于宗教建筑这一特殊分支的文化建筑的思路,更多的从建筑层面对宗教建筑进行解读,从空间形态的角度对内蒙古地区特有的建筑文化进行分析,挖掘出佛教建筑的空间内涵,对研究建筑地域性做出一定贡献。