诔碑文作为饰终礼文,上告于天,下示于人,以述德行、叙哀情的方式展现了人类生命的价值,具有丰富的人文蕴涵。在汉魏诔碑文中,生命之情的表达又常常与天命相关,很大程度上显示了时人对天命人事的看法和态度。对于汉魏诔碑文所体现出的生命观念,前人已经形成了较为广泛且普遍的认识。不过,学者们多从个体生命观的角度去审视,而忽略了其后更为深刻的天人关系,对汉魏诔碑文中“天人合一”的大生命观缺少关注。因而,本文以“汉魏诔碑文中的天命书写”为研究对象,详细分析其天命蕴含,揭示汉魏诔碑文在天命书写下呈现的思想特色和文学风貌,以期深化对诔碑文中生命意识、生命价值的认识,拓展诔碑文的文学、文化意蕴。全文共分为绪论、正文、结语三个部分。绪论部分主要说明了本论文的选题缘由和意义,介绍了本论题的相关研究现状,并对汉魏诔碑文的发展进行了概述,明确研究对象的范围。正文部分共分为三章,其主要内容和观点如下:第一章探究了汉魏诔碑文天命书写的思想基础及内容特点。主要对先秦两汉的天命思想进行了梳理,在呈现天命书写之思想依据的同时,探究了汉魏诔碑文在天命思潮影响下展现出的思想特色和内容特点。其一,认为诔碑文受到早期天命思想的影响,初起之时就展现出了神圣赞颂与感伤哀叹的特点。其二,论述了两汉时期诔碑文大兴的思想基础和社会背景,认为“受命于天”的思想在这个时期的诔碑文中普遍存在,并表现出“重生重德”的人本倾向。其三,探究了汉魏天命思想的发展嬗变,揭示了东汉后期以来诔碑文在天命书写上的转变。第二章分析了汉魏诔碑文天命书写的表现形式及文学特色。首先就分析总结出了“受命降生——德以应命——正命寿终”的写作逻辑,认为汉魏诔碑文潜藏着一个以天命为主导的内在结构。这种“终始回环”的“正命”思维在汉魏诔碑文中普遍存在,并且以天人对举的言说方式展现了借天命、天道来言人事的特色。其次,揭示了汉魏诔碑文在天命书写上夸饰宏大的用语特色,认为天命语汇由实而虚的套路化发展虽逐渐失去了其实际的理论意义,但也使得汉魏诔碑文加重了对“以人为本”的生命之情的真切抒发,显示出了从“颂美为雅”到“以情为真”的审美转变。最后对汉魏诔碑文中的人物形象进行了分析,认为贯彻天命、崇天修德的亡者形象出现了抽象化、刻板化的倾向,同时也认为天命加成下的人格典范是一种崇高的理想、想象,在传统、稳定中也具有一定的单纯和谐之美。第三章在文体比较视野下探讨了汉魏诔碑文天命书写的独特之处,并对其影响和价值作出评价。一是与同时代相近的哀、吊、铭、颂等文体进行对比,分析它们在天命书写上的异同。二是总结汉魏诔碑文的天命书写在传递生命价值观念、丧葬文化理念方面的作用,同时也辩证看待了天命书写对汉魏诔碑文文学创作的影响。三是分析了汉魏诔碑文天命书写的文学史意义。结语部分,在上述分析研究的基础上,认为汉魏诔碑文中的天命书写总体上是理性的道德的,我们要客观地看待汉魏诔碑文在天命书写方面所具有的文学性,肯定汉魏诔碑文对美的形式的追求。