该论文以苏珊·巴斯奈特的文化翻译理论为基础,从文化视角探讨了《孙子兵法》Lionel Giles英译本误读和误译问题。就本论文而言,作者将翻译分为三类:即直译,意译甚至零翻译,而且作者认为翻译不仅仅是替换词语,而且是有文化前提条件的,所有的策略和技巧都受到社会和文化因素的影响。在对《孙子兵法》和Giles英译本的对比分析及其历时研究的基础之上,尤其是针对该译本中存在的误读误译问题及其原因,作者指出完全按照字面直译和彻底脱离原文的意译都难以传达原作的风格与内容;相对而言,直译甚至零翻译可以比意译更有效地体现和传递源文化,尽管可能不如意译那样通顺。在《孙子兵法》Giles英译本中,既有直译又有意译,但主要的翻译方法是直译。结合苏珊·巴斯奈特的文化翻译理论,通过对《孙子兵法》Giles译本误读误译的案例研究,作者认为造成Giles误读误译原因,一方面固然是中西文化的差异,但另一方面,中国文化的对外介绍正处于初始阶段,Giles翻译《孙子兵法》考虑更多的是军事性而不是文学性,主要使用直译方法。直译的翻译方法导致了Giles译本中众多的误读误译。翻译是不仅语言交流的有效途径,并且是文化交流的重要方式。为了推动文化之间的交流,直译,零翻译可以传递源文化特征应该尽可能地使用。拘泥于原文个别字词的忠实往往会流于字面的对等而实质上背叛了原文,在正确理解原文意义的前提下,译文适当的背叛反而会更加忠实于原文的精神。译者的能动性可以在考虑可译度的基础上得到充分的发挥。