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“踮起脚尖”这题目也许出乎人们意料,但却起到了收放自如的功效,就像让学生在阳春三月放风筝一样。因为是命题作文,所以线的长短是由命题老师指定的,而“踮起脚尖”是生活中常见的一种动作,每个学生都应该有话可说,它能保证每个学生手中的风筝都能起飞,至于能飞多高,就看学生能否往纵深处拓展,是否有本事“好风凭借力,送我上青云”。这样“踮起脚尖”这题目既照顾了每个考生的情绪,又可以区别层次,让真正有思想有才华的学生脱颖而出。这题目出得实在巧,可知命题者是煞费苦心的。也许有人会问“这‘踮起脚尖’怎么往纵深处拓展呀”,这就要看学生平时是否会观察生活和思考生活。“踮起脚尖”是“高瞻远瞩”“仰望”等词的更形象的说法,这是一种昂扬的生存姿态,它使生命贯注、凝神,形成张力;这是一种对崇高、对伟大的积极追求,是黑夜中的灵魂追寻,使人重返失落的精神家园。分析湖南近几年的作文题目,我觉得风格比较稳定,可以借用司马迁评屈原《离骚》的话“举类迩而见义远”来形容。
“举类迩”是说湖南高考作文命题踩着时代的鼓点,紧扣时代的脉搏。文章天下事,从2004年湖南高考自主命题以来,作文命题都是立足现实的,“与时俱进”的思想一直没变,一直关注社会热点问题,引导考生关注自我,关注生活,关注社会,思考社会矛盾,体验时代精神——2004年以“家庭教育”为话题,我想和“大学生屠夫”马加爵事件不无关系,那骇人听闻的事件暴露出了很多“家庭教育”的问题:一味地高标准,严要求,让孩子压力过重,无法承受,那几年学生自残轻生甚至杀父弑母的新闻常见诸报端;要么常年在外,不和子女进行情感上的沟通,亲情的缺失让孩子自卑自闭,马加爵就属于这种,因受不了同学的嘲讽而采取了极端的行为。2005年以“跑的体验”为话题可看作是对2004年作文题目的续承与发展,表现了一种人文关怀,让学生去关注自身的情感,自身的发展。2006年以“谈意气”为题,我想这和那几年年轻人尤其是学生普遍浮躁,缺乏信仰,缺少活力有关系吧,因为缺少“挥斥方遒”的意气,很多人沉溺于追星,很多人喜欢意气用事,让人不禁为90后担心,甚至有人认为他们是“垮掉的一代”。2007年以“诗意地生活”为题就更明显了,许多人物质生活水平提高了,但精神生活很贫乏,这也直接影响了当代的青年学子们,出题者希望每个人能在物欲横流的今天给自己建一个精神的后花园,载上一棵棵月亮树,让灵魂归憩。2008年是材料作文,材料是一首清新优美寓意深刻的小诗,我想这多少有点让人注重对传统文化的阅读和理解的意思在内吧,这和很多大学自主招生时重视古典文化的考查不无关系,上海复旦大学视觉艺术学院还聘用周杰伦担任该校客座教授,这应该和他的音乐融入了许多古典文化的元素有直接关系吧。2009年是一个特殊的年份,2008年的冰灾让国人饱受苦难,我们坚强地挺过来了,2009年又面临金融危机席卷全球,大学生就业等难题,这不禁让许多人很彷徨很悲观,于是有了全国84万学子弃考,“读书无用论”又开始抬头。这时我们需看得更高更远,需看到“危”中有“机”,我想命题者也是希望人们能够“风物长宜放眼量”吧。这些题目都是立足现实的,都和时代热点有关系,但都不是赤裸裸地要学生就某一热点问题谈看法,表观点,而是由个体到普遍,化特殊为一般,和时代热点似断实连,言近而旨远。
“见义远”是说湖南高考作文命题旨在“以考兴文”,希望学子们能撞响历史的大钟,能言之有文,行而远之。湖南地杰人灵,岳麓书院的门联“惟楚有材,于斯为盛”便是明证。古有屈原,近有毛泽东,这都是文坛泰斗,还有沈从文,韩少功这些优秀作家享誉世界,在上世纪八九十年代有以残雪为代表的作家湘军纵横驰骋在文坛上。但随着文学商业化、功利化,文化快餐应运而生,而纯文学的经典之作少之又少,诗人几乎绝种,有点才气的诗人都做了填歌写词的人,这多少让人觉得历史的车轮转过一圈后,又回到了古代,但现今又有多少歌词能像《虞美人》《雨霖铃》《水调歌头》等那样脍炙人口,经久不衰呢?当后人给我们这个时代盘点写文学史的时候,除了余秋雨的《文化苦旅》外,还有什么拿得出手的呢?这是个缺少大师的时代,而现在学生的作文更是肤浅媚俗,缺少内蕴,这与他们很少吸收古典文化的营养有关,这是个值得人们注意的现象。湖南卷近几年的作文命题让我觉得命题者有种自觉地肩负振兴民族文化的神圣使命的味道。他们希望学生能最大限度地发挥自己的创造力,能尽情地抒写性灵,发表见解,他们希望高考这一指挥棒能敦促学生热爱写作,热爱文学,希望今后有人能名留史册,所以一直坚持走文学路线。不可谓不是用心良苦呀。文学并不是一个单纯的东西。它意味着人们凌驾于物质追求之上千姿百态的精神状况,意味着人们的思维方式、行为习惯、道德水准以及人文修养。因而,文学的昌盛体现了精神生活的富足,文学的困境即是人群存在的窘境。文学何去何从,高考作文如何命题,这是一个关乎到民族文化兴衰的问题,值得每一个华夏子民思考。
多关注时事,确定方向;多注重文学性,抒发真情实感,深化思想内蕴。
“举类迩”是说湖南高考作文命题踩着时代的鼓点,紧扣时代的脉搏。文章天下事,从2004年湖南高考自主命题以来,作文命题都是立足现实的,“与时俱进”的思想一直没变,一直关注社会热点问题,引导考生关注自我,关注生活,关注社会,思考社会矛盾,体验时代精神——2004年以“家庭教育”为话题,我想和“大学生屠夫”马加爵事件不无关系,那骇人听闻的事件暴露出了很多“家庭教育”的问题:一味地高标准,严要求,让孩子压力过重,无法承受,那几年学生自残轻生甚至杀父弑母的新闻常见诸报端;要么常年在外,不和子女进行情感上的沟通,亲情的缺失让孩子自卑自闭,马加爵就属于这种,因受不了同学的嘲讽而采取了极端的行为。2005年以“跑的体验”为话题可看作是对2004年作文题目的续承与发展,表现了一种人文关怀,让学生去关注自身的情感,自身的发展。2006年以“谈意气”为题,我想这和那几年年轻人尤其是学生普遍浮躁,缺乏信仰,缺少活力有关系吧,因为缺少“挥斥方遒”的意气,很多人沉溺于追星,很多人喜欢意气用事,让人不禁为90后担心,甚至有人认为他们是“垮掉的一代”。2007年以“诗意地生活”为题就更明显了,许多人物质生活水平提高了,但精神生活很贫乏,这也直接影响了当代的青年学子们,出题者希望每个人能在物欲横流的今天给自己建一个精神的后花园,载上一棵棵月亮树,让灵魂归憩。2008年是材料作文,材料是一首清新优美寓意深刻的小诗,我想这多少有点让人注重对传统文化的阅读和理解的意思在内吧,这和很多大学自主招生时重视古典文化的考查不无关系,上海复旦大学视觉艺术学院还聘用周杰伦担任该校客座教授,这应该和他的音乐融入了许多古典文化的元素有直接关系吧。2009年是一个特殊的年份,2008年的冰灾让国人饱受苦难,我们坚强地挺过来了,2009年又面临金融危机席卷全球,大学生就业等难题,这不禁让许多人很彷徨很悲观,于是有了全国84万学子弃考,“读书无用论”又开始抬头。这时我们需看得更高更远,需看到“危”中有“机”,我想命题者也是希望人们能够“风物长宜放眼量”吧。这些题目都是立足现实的,都和时代热点有关系,但都不是赤裸裸地要学生就某一热点问题谈看法,表观点,而是由个体到普遍,化特殊为一般,和时代热点似断实连,言近而旨远。
“见义远”是说湖南高考作文命题旨在“以考兴文”,希望学子们能撞响历史的大钟,能言之有文,行而远之。湖南地杰人灵,岳麓书院的门联“惟楚有材,于斯为盛”便是明证。古有屈原,近有毛泽东,这都是文坛泰斗,还有沈从文,韩少功这些优秀作家享誉世界,在上世纪八九十年代有以残雪为代表的作家湘军纵横驰骋在文坛上。但随着文学商业化、功利化,文化快餐应运而生,而纯文学的经典之作少之又少,诗人几乎绝种,有点才气的诗人都做了填歌写词的人,这多少让人觉得历史的车轮转过一圈后,又回到了古代,但现今又有多少歌词能像《虞美人》《雨霖铃》《水调歌头》等那样脍炙人口,经久不衰呢?当后人给我们这个时代盘点写文学史的时候,除了余秋雨的《文化苦旅》外,还有什么拿得出手的呢?这是个缺少大师的时代,而现在学生的作文更是肤浅媚俗,缺少内蕴,这与他们很少吸收古典文化的营养有关,这是个值得人们注意的现象。湖南卷近几年的作文命题让我觉得命题者有种自觉地肩负振兴民族文化的神圣使命的味道。他们希望学生能最大限度地发挥自己的创造力,能尽情地抒写性灵,发表见解,他们希望高考这一指挥棒能敦促学生热爱写作,热爱文学,希望今后有人能名留史册,所以一直坚持走文学路线。不可谓不是用心良苦呀。文学并不是一个单纯的东西。它意味着人们凌驾于物质追求之上千姿百态的精神状况,意味着人们的思维方式、行为习惯、道德水准以及人文修养。因而,文学的昌盛体现了精神生活的富足,文学的困境即是人群存在的窘境。文学何去何从,高考作文如何命题,这是一个关乎到民族文化兴衰的问题,值得每一个华夏子民思考。
多关注时事,确定方向;多注重文学性,抒发真情实感,深化思想内蕴。