一

　　因为挚爱所以献祭
　　因为忠烈所以安息
　　1.我要安息在卡伦
　　“二十处伤身上挂，好像身上开的花。
　　我曾守过这卡伦，我要安息在这里了。
　　夏天黄土地把身埋，冬天白雪当被盖。
　　双双飞翔的小燕呀，捎个信儿给我情人吧。
　　哪咿儿呀哪呀哟，哪咿儿呀哪咿呀！”——
　　这不是一支轻快的情歌，
　　也不是一支吴侬软语的歌，
　　这是一支哀伤的骊歌，
　　有时，它甚至就是一支悼亡的歌，
　　所以，請不要将它唱得太过欢乐。
　　它映照的是达斡尔男儿离乡后的苦寒，
　　它映照的是达斡尔男儿戍边之路的险远，
　　所以，请不要将它唱得太过轻浅。
　　你看——
　　在达斡尔人祭祖时那高高的敖包之上，
　　在达斡尔人祝祷时那庄重的面庞，
　　在达斡尔人炽热的胸膛，
　　这哀歌至今回荡，
　　曲调高亢，
　　表情硬朗。
　　2.那些抗击沙俄的英魂
　　精奇里江畔是达斡尔人的世居之地，
　　盛产燕麦大麦荞麦和貂皮。
　　黑龙江河谷是达斡尔人的渔牧天堂，
　　鱼鲜草肥牛强马壮。
　　为了抢夺长期垂涎的北中国，
　　贪婪嗜血的沙俄曾频扰华夏山河。
　　那些忠烈的达斡尔英雄啊，
　　为了驱除外寇为了安息着先人的土地，
　　岂止是奋勇杀敌前赴后继！
　　在英雄之城雅克萨，
　　留下了多少达斡尔的英魂宁死不屈——
　　无论沙俄怎样怀柔怎样血洗，
　　达斡尔人的心从未有丝毫偏移——
　　向着东方而归才是他们心中的大义，
　　与挚爱的亲人团聚才是他们情感的母题。
　　3.那些戍守新疆的达斡尔人
　　壮阔的新疆岂止拥有绝世的美丽，
　　自汉以降更成为华夏民族的边城要地。
　　“立国有疆，古今通义”，
　　大西北素来是臂指相连的和田美玉。
　　祖先的圣地，岂容外寇觊觎——
　　为了抗击沙俄英帝廓尔喀对疆藏的侵袭，
　　一批又一批达斡尔人的勇士，
　　割舍亲情告别田园，数度远征英勇克敌。
　　为了平定噶尔丹以及大小和卓之乱，
　　斩断边疆隐患，实现国家统一，
　　忠烈的达斡尔人曾将自己的身心无私
　　 献祭。
　　而为了疆防永固，民生长安，
　　索伦的后代们更是舍弃故里屯垦南北
　　 天山，
　　建设着美丽的新疆那各民族共享的精神
　　 家园。

二

　　舍弃但疼惜
　　远离但铭记

1.何日能相逢 

　　“你那温顺的性情，比那嫩江水还恬静;
　　你那含情的眼睛，比那秋月还晶莹。
　　讷耶讷耶呢耶耶勒，讷耶讷耶呢耶耶。
　　你那柔软的舞姿，比那垂柳还轻盈;
　　你那甜蜜的歌声，比那天鹅鸣叫还动听。
　　讷耶讷耶呢耶耶勒，讷耶讷耶呢耶耶。
　　在那繁重的劳动中，谁也比不上你出众;
　　心灵手巧的姑娘呀，常常进入我的梦中。
　　讷耶讷耶呢耶耶勒，讷耶讷耶呢耶耶。
　　你那俊美的面容，像草原的花儿一样
　　 艳红;
　　纵然我日夜把你想念，不知何日才能
　　 相逢。
　　讷耶讷耶呢耶耶勒，讷耶讷耶呢耶耶。”——
　　这不是一支轻快的情歌，
　　也不是一支吴侬软语的歌，
　　这是一支哀伤的骊歌，
　　有时，它甚至就是一支悼亡的歌，
　　所以，请不要将它唱得太过欢乐。
　　它映照的是达斡尔男儿离乡后的苦寒，
　　它映照的是达斡尔男儿戍边之路的险远，
　　所以，请不要将它唱得太过轻浅。
　　你看——
　　在达斡尔人万里寻亲那漫漫的长路之上，
　　在达斡尔人相拥时那热泪滚滚的面庞，
　　在达斡尔人炽热的胸膛，
　　这哀歌至今回荡，
　　曲调高亢，
　　表情硬朗。

2.那些温暖的家园 

　　有了达斡尔人的地方，
　　总会有温暖的家园。
　　无论是在山野之间，
　　还是在水边。
　　即使只有一架朴素的大轱辘车，
　　也会驮起他们多情的扎恩达勒。
　　即使只有柳条编织的篱笆院落，
　　达斡尔人家也会清香如库木勒。
　　那欢快的鲁日格勒，
　　那遒劲有力的波依阔，
　　更是达斡尔人家温暖生活的亮色——
　　而为了忠勇也为了大义，
　　世代忠烈的达斡尔儿女，
　　却曾几度含泪舍家卫国，
　　谱写了血染的和平之歌！
　　3.那些亲切的族人
　　哈拉是达斡尔人的姓氏，
　　无论是郭博勒还是敖拉，
　　抑或是莫尔登还是鄂嫩，
　　都是他们对山水最温暖的标记，
　　饱含他们对生养之地最深情的追忆。
　　莫昆是达斡尔人的氏族组织，
　　民主议事之风让族人们和睦相依。 　　即使岁月蹉跎让他们屡屡迁徙，
　　有的居留在塔城有的居留梅里斯，
　　有的迁往海拉尔有的迁往莫力达瓦旗，
　　各居四方言区。
　　然而只要燃起祖先的篝火，
　　只要唱起达斡尔艾门的歌，
　　他们总会紧紧相拥，热泪滂沱。
　　因为他们是同一片山河养育的子孙，
　　因为他们有个共同的名字叫作达斡尔人。
　　就像五十六个民族的姊妹兄弟，
　　永远是紧紧相依的石榴籽。

三

　　牺牲是为了安宁
　　献祭的意义在于和平

1.我执勤巡逻在边卡 

　　“我执勤巡逻在边卡，骑着黑色的骏马。
　　我守在边防卡伦，随身把刀剑佩挂。
　　卡伦，卡伦，我在卡伦上驻扎。
　　为保卫祖国边疆，我身披武士铠甲。
　　手持着长矛和剑戟，一心一意守边卡。
　　卡伦，卡伦，我在卡伦上驻扎。
　　双手拿起弓和箭，拉弓射箭是行家。
　　为了不玷污荣誉，坚守岗位不惧怕。
　　卡伦，卡伦，我在卡伦上驻扎。”——
　　这不是一支轻快的情歌，
　　也不是一支吴侬软语的歌，
　　这是一支哀伤的骊歌，
　　有时，它甚至就是一支悼亡的歌，
　　所以，请不要将它唱得太过欢乐。
　　它映照的是达斡尔男儿离乡后的苦寒，
　　它映照的是达斡尔男儿戍边之路的险远，
　　所以，请不要将它唱得太过轻浅。
　　你看——
　　在达斡尔人戍疆纪念那巍巍的石碑之上，
　　在达斡尔人望乡时那深情的面庞，
　　在达斡尔人炽热的胸膛，
　　这哀歌至今回荡，
　　曲调高亢，
　　表情硬朗。

2.让疆土永固 

　　“出疆必请”早已载入《礼记》，
　　睦邻友邦才是文明最温暖的礼仪。
　　華夏民族历来热爱生养自己的土地，
　　因为他们世代与这片土地同生共息。
　　“守土有责，天下公理”，
　　疆土才是家国最悠远的定义。

3.让和平永不落幕 

　　“致中和方育万物”，
　　和平才是文明最终极的图腾。
　　华夏民族历来多猎枪更多美酒，
　　因为他们更热爱化险途为丝路。
　　“和而不同，美美与共”，
　　干戈变为玉帛才是人类向往的大同。
　　注：诗中所有全段使用双引号括起的内容，均为达斡尔族民歌原文。
　　责任编辑：赵思琪