【引言】

　　清代戏曲家李渔认为，工匠盖屋务必先构图，考虑清楚“哪边建厅，何方开户，栋需何木，梁用何材”;写议论文犹如建屋，挥笔着墨之前必得有一个总体构思（尤其是结构安排）。
　　就议论文而言，常用的结构方式除了“并列式”“递进式”，还有“引议联结式”与“推迭式”等。
　　一、关于“引议联结式”
　　一篇议论文，合乎逻辑的谋篇思路是“引论—本论（为什么与怎么样，也可只谈其中一方面）—结论”。“引议联结式”其实是对“引论—本论—结论”的具体化，即把“本论”细化为“议”与“联”。详细说来，四个步骤应这样落实：
　　引：就是提出问题，一般写在全文第一段，要求从供料中引出恰当的中心论点;也可由某则故事、某句名言、当前社会生活中的某一事件引出觀点。值得注意的是，同一则材料总是多义的，为此，引述供料时决不可全盘照搬，而要依据所写作文的立论角度，筛选与该角度紧密关联的部分摘录下来（或自行作概述）。例如根据“达·芬奇画蛋”这一轶事自选角度作文，如果阐述的是“练好基本功很重要”，那么引述时应突出“艺术大师后来的艺术成就，源自画蛋这一基本功”;如果要阐述“学习须虚心踏实，不能好高骛远”，则应侧重于“达·芬奇虚心接受老师教导，经过艰苦实践，终成一代宗师”。
　　议：指对观点作直接的论证，宜利用材料提供的信息，结合言论及常理、公理等进行分析，初步回答自己确立的观点“为什么”正确。如2017年全国Ⅰ卷满分作文《千里莼羹，末下盐豉》，在援引《世说新语》中的典故入题后，将古今“食客以‘吃’为欢的真性情”娓娓道来，重点阐述了“中华美食迷人的魅力”;梁实秋《雅舍谈吃》等论据的运用，为文章增色不少。
　　联：就是联系实际，合理运用例证、对比论证、比喻论证等，并注意一分为二、辩证审视。围绕中心论点，既可联系社会实际，也可联系自身思想实际——前者包括古今中外的事例，而主要的是指现实生活，后者应反映切身体会，即具有某种个性，而不能流于空泛和俗套。是否善于联系实际，在联系实际时能否做到有理有据，是议论文论证是否得力、内容是否有针对性的关键。比如《千里莼羹，末下盐豉》一文在“联”的部分，结合当今时代“层出不穷的食品安全问题”寻因溯果，表达了自身深切的忧思，体现出较高的认识水平与严密的逻辑思维。
　　结：指归纳上文，总结全篇，进一步强化观点（或以抒情句情真意切地发出呼吁）。这部分文字不必多，贵在精警有力;不能机械重复开头段，也不要脱离实际，空喊口号。假如写的是新材料作文题，还可再次“点缀”上供料中的核心词句。
　　需要提醒的是，“引议联结”不是一成不变的;根据作文题的特点和论点阐述的需要，将其中的“议”和“联”换一下位置，也是可行的。

佳作示例

　　与车共舞
　　2017年江苏考生
　　……
　　21世纪，汽车成了主要的交通工具，却不再受到那样的赞誉。噪音、尾气污染，越来越多的人放弃了开车出行，转而回归原始，投奔自行车或是双脚。不仅如此，汽车在有些人的眼中更成了快节奏城市化生活的祸首，而被严厉指责。
　　……
　　“草在结它的种子，树在摇它的叶子，我们就站着，不说话”，这是诗人顾城的慢节奏生活。而今，这样的生活却只存在于诗人的精神花园或是上一辈的记忆中。在田野中漫步或者骑行，随时停下采撷脚边的野花——无车的时代，人们曾有过这样的惬意生活，而今我们驾着车飞速掠过一片片田野，只见得金黄一片，心中贫瘠而躁动。
　　那么，我们真的不能与车和谐相处了吗？也不尽然。一位诗人在千年之前就为我们提供了答案：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”无论何时何地，无论周边是否一片喧嚣、川流不息，只要拥有内心的独立，就能拥有如同顾城或是陶渊明一样的澄澈内心。
　　当我们身陷阻塞的车流中时，不必再暗自愤恨地咒骂，打开窗，可以看见同样归家的飞鸟写给天空的散文诗，可以看见树叶与晚风最后一次尽情地舞蹈，可以瞥见另一扇车窗后焦急归家的同路人。一切并没有那么着急。不仅如此，车辆并不仅仅将我们载往压抑、逼仄的办公室，路途的另一端拥有更多的可能与期待：是郊区枫林的漫山红遍，是异国风情的乐曲舞蹈，是远方姑娘的纯净的笑容……
　　木心先生说：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”现在的车马都快了起来，风驰电掣，而日色依旧缓慢，一生依然可以只爱一个人。
　　与车共舞，一样拥有璀璨人生。
　　本文好在充分肯定了车的进步意义与巨大价值，能够正视现代生活的快节奏、高强度，进而提出与车和谐相处的论点。作者不把责任推给无情的汽车，而是反求诸己，反思人们心态的浮躁，终于找到妙方：“心远地自偏”，心慢车也闲。整篇文章按“引—议—联—结”的思路推进，其文脉清晰，大气和婉，淡定从容，清风徐来。
　　二、关于“推迭式”
　　“推迭式”，这也是一种易于掌握、可操作性强的结构模式，尤其适合考场写作时选用。其基本样式如下：
　　第一步：立论。即在开篇明确提出论点，给人观点鲜明的印象。当然，也可说明论证的缘由等相关前提，通过简单引述再摆出论点。
　　第二步：入据。即提出论点后，第一次用论据阐述。这一步的论据最好用史实（历史论据），也可以是寓言、传说、名人轶事等。请看中学生优秀习作《还是淡泊宁静些好》的“入据”部分：
　　在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日。楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕南阳，遍读诸子百家。因为通阴阳，晓八卦，仰知天文，俯察地理，定国安民、用兵施政之道无不了然于胸，日后终成一代名相。【列举历史论据，这是从抽象到具体的过程。】