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說明文可不可以朗读、可不可以有感情地朗读？我们可不可以让学生学得鲜活一点，有情趣一点？本微课从“教什么”的角度作了尝试：从能激发学生情感的文眼出发，找到课眼，再围绕课眼选取必需的教学材料。
情感文眼：“中国石拱桥”中的“中国”。
相应课眼：民族自豪感。
教学材料：六个例子以及例中的三个引用。看它们能否支起这一民族自豪感。
镜头一
师：请孩子们放声朗读课文标题，看看能读出什么感觉来。
读出什么了？
生：读出了中国人民的自信。
生：读出了民族自豪感。
生：读出了中国的强盛。
师：自信、强盛、民族自豪感。来，一起响亮地读一遍。什么石拱桥？
生：中国石拱桥！
师：再读一遍，什么石拱桥？
生：中国石拱桥！
师：对，是“中国”石拱桥！《中国石拱桥》一共列举了六个例子，是不是每个例子都能让我们感受到民族自豪感的存在呢？先看旅人桥。谁来读？好！
生：“我国的石拱桥有悠久的历史。《水经注》里提到的‘旅人桥’，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。”
师：旅人桥是因为什么而让中国人民感到自豪的？摘词！
生：“最早”。
师：哦，最早！旅人桥是世界上最早出现的石拱桥。出现在何地？课本注释。
生：河南。
师：河南，中国！是中国石拱桥，是最早出现在世界上的中国石拱桥。
因为最早，所以自豪！
最早就最早，为什么说“可能是有记载的”“最早的”？去掉“最早”前面的几个字好不好？
生：不好，因为即使在有记载的石拱桥当中，我们也不可能把全世界所有的记载都看到，总有一些记载我们看不到。所以我们不能说旅人桥就是有记载的最早的石拱桥，而只能说，“可能是有记载的”最早的石拱桥。
师：思维缜密，语言准确！“最早”，多早？哪一年？
生：282年。
生：大约282年。
师：什么朝代？翻翻。
生：晋代（266—420）。
师：西晋东晋？
生：西晋（266—316）。
师：是西晋，西晋比东晋早，旅人桥建在早些时候的西晋。那么，“282年”怎么读？
生：是“282年”，不是“382年”，不然就落到东晋去了。
师：你这么一说，百位上的“2”自然被你“读”成了重音！你把旅人桥读一遍。
生：“我国的石拱桥有悠久的历史。《水经注》里提到的‘旅人桥’，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。”
师：你为何要把“了”字读得那么飘扬？去掉“了”字，一齐读一遍！
师：怎么样，少了点什么？民族自豪感！好，把“了”字带上，读得飘扬起来！
师：谁来读读赵州桥？来。
生：“赵州桥横跨在洨河上，是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。这座桥修建于公元605年左右，到现在已经1300多年了，还保持原来的雄姿。”
师：赵州桥又是因为什么而让我们感到自豪的呢？摘词。
生：“最古”。
师：“最古”是什么意思？
生：像人一样，“一直使用到现在的最古的石桥”，就是一直活到现在的最老的人。
师：也就是，活着的人里面，他是年纪最大的。赵州桥呢，在还在使用的石拱桥里面，它的年岁是最长的。多长？（截止到1962年）1300多年了。同样，这里的“了”也不能读掉了。
……
师：上面我们读了旅、赵、卢、江、长等五座桥，下面我们就来读最后一座桥“双曲拱桥”。发现没，“双曲拱桥”和前面五座桥不同。
生：“双曲拱桥”好像不是桥名，也不是“石”拱桥，它是“钢筋混凝土”拱桥。
师：哦，既然不是石拱桥，那文章为什么要在结尾的时候写到它呢？
生：文章直到最后才写出一个“非”石拱桥来，是想告诉人们，中国人民的智慧不止在石拱桥的建造上，还在现代化钢筋混凝土拱桥的建造上。
师：说得太好了，仅举一例，便升华了文章主题（说明文也有主题）。下面就请大家放声朗读“双曲拱桥”，读出“升华”（不止在……还在……）之意来，读出强烈的民族自豪感来。开始！
生：“在传统的石拱桥的基础上，我们还造了大量的钢筋混凝土拱桥，其中‘双曲拱桥’是我国劳动人民的新创造，是世界上所仅有的。”
板书：中国石拱桥 民族自豪感
旅人桥，最早。
赵州桥，最古。
卢沟桥，独一无二。
江东桥，意想不到。
长虹大桥，最长。
双曲拱桥，仅有。
镜头二
师：“最早”的石拱桥在中国！“最古”的石拱桥在中国！“独一无二”的石拱桥在中国！“意想不到”的石拱桥在中国！“最长”的石拱桥在中国！“仅有”的石拱桥在中国！如此，能不让中国人感到自豪？可如果这些桥都只是建在中国的古代，或都只是建在中国的北方，那我们还有那么强烈的民族自豪感吗？下面我们不妨顺着文章的脉络往下走，看看作者到底在想什么。从赵州桥开始。
假如作者只举了赵州桥和卢沟桥两个例子，那这篇文章还能叫“中国石拱桥”吗？翻翻，算算。
生：赵州桥建于605年左右，即隋朝（581—619）;卢沟桥建于1189—1192年间，即南宋（1127—1279）。从隋朝到南宋虽然跨度很大，但还是在古代，所以文章贴切一点的标题可以叫“中国古代石拱桥”。 師：还可叫什么？我们说隋朝、宋朝都是从时间上推算出来的，可如果从空间角度去看，它又可叫做什么呢？
生：赵州桥建于河北，卢沟桥建于北京，也就是当时的燕京，它们都在中国的北方。所以，文章又可叫做“中国北方石拱桥”。
师：合起来呢？
生：合起来叫“中国古代北方石拱桥”。
师：加上江东桥，又叫什么？
生：江东桥建于福建，在中国的南方。从北方的赵州桥、卢沟桥到南方的江东桥，石拱桥横跨祖国大江南北，故称“中国石拱桥”。但因江东桥又建于南宋（可算出），即古代，故曰“中国古代石拱桥”。合起来，还只能叫“中国古代石拱桥”。
师：“中国古代石拱桥”！少了“北方”二字，渐渐接近课文标题了。如果再加上长虹大桥呢？
生：长虹大桥建于解放后的云南，即现代的南方。从古代的赵州桥、卢沟桥、江东桥到现代的长虹大桥，从时间看，纵越古今，故可称作“中国石拱桥”;从北方的赵州桥、卢沟桥到南方的江东桥、长虹大桥，从空间看，横跨南北，所以也可称作“中国石拱桥”。
师：无论是纵观还是横看，都可称作是“中国”石拱桥。
师：看看，这样顺着文路往下走我们发现，作者在举例上的确是独运匠心，一步一步，不紧不慢，最终完成了对“中国”二字的选材，真正体现了中国人民的民族自豪感。
关于选材，大家还有什么要说的吗？
众生：老师，课文如果重写，选材可不可以重新来选？
师：说！
众生：我们可不可以只选这样两座石拱桥，既从古到今，又从北到南？这样，我们不就可以最简选材了吗？
①赵州桥（古北）+长虹大桥（今南）=中国石拱桥。
②卢沟桥（古北）+长虹大桥（今南）=中国石拱桥。
师：哦，赵州桥、卢沟桥只选了一个，江东桥不选了。这样行吗？如果答案有一个是肯定的，那就说明作者在选材上虽匠心独运，但也有疏忽。纵然没有疏忽，我们也要有自己的想法，不能跪着接受。向你们几个学习！下节课，就专门解决你们的问题（重点自然落到了赵州桥和卢沟桥的介绍上）。
镜头三
师：中国石拱桥给我们留下的自豪感，我想不仅在代表性举例，还在权威性引用。请同学们看看，三处引用各是哪三个人说的？
生：一个是唐代的张嘉贞，一个是唐代的张鷟，一个是意大利的马可·波罗。
师：这是作者在文中说的。课文注释怎么说的？
生：说张嘉贞是唐代的中书令，说张鷟是唐代的文学家，说马可·波罗是意大利的旅行家。
师：注意，一个是中书令，相当于现在的总理，一个是文学家，一个是旅行家。看看，他们分别说了什么？他们的身份能否置换？
生：我知道，老师！作为“总理”，张嘉贞应该没什么大事不清楚的，可他却说赵州桥“制造奇特，人不知其所以为”，这就说明，赵州桥的施工技术的确是巧妙绝伦。但如果是文学家张鷟说，那就成笑话了，你一个文学家不知，那还真是不知;文学家说赵州桥“望之如初月出云，长虹饮涧”，那就美了。马可·波罗说卢沟桥是“世界上”独一无二的，大家信他，因为他是旅行家，满世界跑，有比较。
师：既然如此，那为何作者不在字里行间将他们的身份亮出来？
生：没那个必要，名人是不需要亮身份的！
师：非名人往往需要介绍一大堆，名人往往点到即止，像我们现在谈及肖培东、王君老师他们，只需光秃秃的名字就行了。课本中的张嘉贞、张鷟、马可·波罗因为是名人，说的又是符合自己身份的话，所以让人信服，令人感叹。权威性引用，因此而增强了我们的民族自豪感！
[作者通联：湖北阳新实验中学]
情感文眼：“中国石拱桥”中的“中国”。
相应课眼：民族自豪感。
教学材料：六个例子以及例中的三个引用。看它们能否支起这一民族自豪感。
镜头一
师：请孩子们放声朗读课文标题，看看能读出什么感觉来。
读出什么了？
生：读出了中国人民的自信。
生：读出了民族自豪感。
生：读出了中国的强盛。
师：自信、强盛、民族自豪感。来，一起响亮地读一遍。什么石拱桥？
生：中国石拱桥！
师：再读一遍，什么石拱桥？
生：中国石拱桥！
师：对，是“中国”石拱桥！《中国石拱桥》一共列举了六个例子，是不是每个例子都能让我们感受到民族自豪感的存在呢？先看旅人桥。谁来读？好！
生：“我国的石拱桥有悠久的历史。《水经注》里提到的‘旅人桥’，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。”
师：旅人桥是因为什么而让中国人民感到自豪的？摘词！
生：“最早”。
师：哦，最早！旅人桥是世界上最早出现的石拱桥。出现在何地？课本注释。
生：河南。
师：河南，中国！是中国石拱桥，是最早出现在世界上的中国石拱桥。
因为最早，所以自豪！
最早就最早，为什么说“可能是有记载的”“最早的”？去掉“最早”前面的几个字好不好？
生：不好，因为即使在有记载的石拱桥当中，我们也不可能把全世界所有的记载都看到，总有一些记载我们看不到。所以我们不能说旅人桥就是有记载的最早的石拱桥，而只能说，“可能是有记载的”最早的石拱桥。
师：思维缜密，语言准确！“最早”，多早？哪一年？
生：282年。
生：大约282年。
师：什么朝代？翻翻。
生：晋代（266—420）。
师：西晋东晋？
生：西晋（266—316）。
师：是西晋，西晋比东晋早，旅人桥建在早些时候的西晋。那么，“282年”怎么读？
生：是“282年”，不是“382年”，不然就落到东晋去了。
师：你这么一说，百位上的“2”自然被你“读”成了重音！你把旅人桥读一遍。
生：“我国的石拱桥有悠久的历史。《水经注》里提到的‘旅人桥’，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。”
师：你为何要把“了”字读得那么飘扬？去掉“了”字，一齐读一遍！
师：怎么样，少了点什么？民族自豪感！好，把“了”字带上，读得飘扬起来！
师：谁来读读赵州桥？来。
生：“赵州桥横跨在洨河上，是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。这座桥修建于公元605年左右，到现在已经1300多年了，还保持原来的雄姿。”
师：赵州桥又是因为什么而让我们感到自豪的呢？摘词。
生：“最古”。
师：“最古”是什么意思？
生：像人一样，“一直使用到现在的最古的石桥”，就是一直活到现在的最老的人。
师：也就是，活着的人里面，他是年纪最大的。赵州桥呢，在还在使用的石拱桥里面，它的年岁是最长的。多长？（截止到1962年）1300多年了。同样，这里的“了”也不能读掉了。
……
师：上面我们读了旅、赵、卢、江、长等五座桥，下面我们就来读最后一座桥“双曲拱桥”。发现没，“双曲拱桥”和前面五座桥不同。
生：“双曲拱桥”好像不是桥名，也不是“石”拱桥，它是“钢筋混凝土”拱桥。
师：哦，既然不是石拱桥，那文章为什么要在结尾的时候写到它呢？
生：文章直到最后才写出一个“非”石拱桥来，是想告诉人们，中国人民的智慧不止在石拱桥的建造上，还在现代化钢筋混凝土拱桥的建造上。
师：说得太好了，仅举一例，便升华了文章主题（说明文也有主题）。下面就请大家放声朗读“双曲拱桥”，读出“升华”（不止在……还在……）之意来，读出强烈的民族自豪感来。开始！
生：“在传统的石拱桥的基础上，我们还造了大量的钢筋混凝土拱桥，其中‘双曲拱桥’是我国劳动人民的新创造，是世界上所仅有的。”
板书：中国石拱桥 民族自豪感
旅人桥，最早。
赵州桥，最古。
卢沟桥，独一无二。
江东桥，意想不到。
长虹大桥，最长。
双曲拱桥，仅有。
镜头二
师：“最早”的石拱桥在中国！“最古”的石拱桥在中国！“独一无二”的石拱桥在中国！“意想不到”的石拱桥在中国！“最长”的石拱桥在中国！“仅有”的石拱桥在中国！如此，能不让中国人感到自豪？可如果这些桥都只是建在中国的古代，或都只是建在中国的北方，那我们还有那么强烈的民族自豪感吗？下面我们不妨顺着文章的脉络往下走，看看作者到底在想什么。从赵州桥开始。
假如作者只举了赵州桥和卢沟桥两个例子，那这篇文章还能叫“中国石拱桥”吗？翻翻，算算。
生：赵州桥建于605年左右，即隋朝（581—619）;卢沟桥建于1189—1192年间，即南宋（1127—1279）。从隋朝到南宋虽然跨度很大，但还是在古代，所以文章贴切一点的标题可以叫“中国古代石拱桥”。 師：还可叫什么？我们说隋朝、宋朝都是从时间上推算出来的，可如果从空间角度去看，它又可叫做什么呢？
生：赵州桥建于河北，卢沟桥建于北京，也就是当时的燕京，它们都在中国的北方。所以，文章又可叫做“中国北方石拱桥”。
师：合起来呢？
生：合起来叫“中国古代北方石拱桥”。
师：加上江东桥，又叫什么？
生：江东桥建于福建，在中国的南方。从北方的赵州桥、卢沟桥到南方的江东桥，石拱桥横跨祖国大江南北，故称“中国石拱桥”。但因江东桥又建于南宋（可算出），即古代，故曰“中国古代石拱桥”。合起来，还只能叫“中国古代石拱桥”。
师：“中国古代石拱桥”！少了“北方”二字，渐渐接近课文标题了。如果再加上长虹大桥呢？
生：长虹大桥建于解放后的云南，即现代的南方。从古代的赵州桥、卢沟桥、江东桥到现代的长虹大桥，从时间看，纵越古今，故可称作“中国石拱桥”;从北方的赵州桥、卢沟桥到南方的江东桥、长虹大桥，从空间看，横跨南北，所以也可称作“中国石拱桥”。
师：无论是纵观还是横看，都可称作是“中国”石拱桥。
师：看看，这样顺着文路往下走我们发现，作者在举例上的确是独运匠心，一步一步，不紧不慢，最终完成了对“中国”二字的选材，真正体现了中国人民的民族自豪感。
关于选材，大家还有什么要说的吗？
众生：老师，课文如果重写，选材可不可以重新来选？
师：说！
众生：我们可不可以只选这样两座石拱桥，既从古到今，又从北到南？这样，我们不就可以最简选材了吗？
①赵州桥（古北）+长虹大桥（今南）=中国石拱桥。
②卢沟桥（古北）+长虹大桥（今南）=中国石拱桥。
师：哦，赵州桥、卢沟桥只选了一个，江东桥不选了。这样行吗？如果答案有一个是肯定的，那就说明作者在选材上虽匠心独运，但也有疏忽。纵然没有疏忽，我们也要有自己的想法，不能跪着接受。向你们几个学习！下节课，就专门解决你们的问题（重点自然落到了赵州桥和卢沟桥的介绍上）。
镜头三
师：中国石拱桥给我们留下的自豪感，我想不仅在代表性举例，还在权威性引用。请同学们看看，三处引用各是哪三个人说的？
生：一个是唐代的张嘉贞，一个是唐代的张鷟，一个是意大利的马可·波罗。
师：这是作者在文中说的。课文注释怎么说的？
生：说张嘉贞是唐代的中书令，说张鷟是唐代的文学家，说马可·波罗是意大利的旅行家。
师：注意，一个是中书令，相当于现在的总理，一个是文学家，一个是旅行家。看看，他们分别说了什么？他们的身份能否置换？
生：我知道，老师！作为“总理”，张嘉贞应该没什么大事不清楚的，可他却说赵州桥“制造奇特，人不知其所以为”，这就说明，赵州桥的施工技术的确是巧妙绝伦。但如果是文学家张鷟说，那就成笑话了，你一个文学家不知，那还真是不知;文学家说赵州桥“望之如初月出云，长虹饮涧”，那就美了。马可·波罗说卢沟桥是“世界上”独一无二的，大家信他，因为他是旅行家，满世界跑，有比较。
师：既然如此，那为何作者不在字里行间将他们的身份亮出来？
生：没那个必要，名人是不需要亮身份的！
师：非名人往往需要介绍一大堆，名人往往点到即止，像我们现在谈及肖培东、王君老师他们，只需光秃秃的名字就行了。课本中的张嘉贞、张鷟、马可·波罗因为是名人，说的又是符合自己身份的话，所以让人信服，令人感叹。权威性引用，因此而增强了我们的民族自豪感！
[作者通联：湖北阳新实验中学]