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摘 要：在众多影视版《红楼梦》中我们发现林黛玉服饰的设计师们大都尊重原著，以写实性设计理念力求还原小说中的服饰描写，来体现林黛玉清逸脱俗的气质和遗世独立的风格。本文以87版《红楼梦》中林黛玉的服饰为研究对象，通过列举林黛玉服饰在剧中“写实性”的表现来探究设计师对“写实性”的处理方式。
关键词：红楼梦；人物服饰；林黛玉；写实
作者简介：李楠楠（1994-），女，河北沧州人，广西艺术学院硕士，研究方向：艺术传播学。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-30-0-01
一、林黛玉服饰的“写实性”
林黛玉是《红楼梦》中的核心人物，也是这部著作中最有艺术价值的人物形象。纵观各版影视剧《红楼梦》中林黛玉的服饰，设计师大多以写实风格为主，着力体现林黛玉弱柳扶风的人物形象和清新脱俗的高洁气质。
1.体现人物身份、气质
原著小说中描写的林黛玉的出身在 全剧女性中都可称得上最为清雅高贵的女子。其父林如海为前科探花，祖上曾袭列侯，业经五世；虽为世禄之家，却是书香门第；其母为贾府千金，贾母所出。由此可见，林黛玉的身份是非常高贵的。87版《红楼梦》中，设计师史延芹采用色彩淡雅、质地柔软的面料，浅淡紫、蓝、粉、白的色调，调和出黛玉身份高贵、娇柔纤弱的形象。如林黛玉登场的第一个船上镜头，精致的绿萼梅刺绣小淡紫裙，完美展现了林黛玉书香门出身的人物特征，绿萼梅花是梅花中比较稀有的物种，用这种具有意象特征的纹样来体现黛玉身份的高贵。
2.体现清代满族风俗
清代满族风俗下的服饰影响到了影视剧对这一朝代服饰的选取。《红楼梦》的故事背景发生在清代，于是红楼梦服饰鲜明地体现了清代服饰的风格。旗袍由满族妇女的长袍演变而来，后经改进，旗袍变得愈加修身。87版《红楼梦》在服饰上最大的突破就是将服装做到了修身设计，展现出了女性美，而不是以往的宽大袍子，缺乏美感。很好地体现这一特征的就是出现在林黛玉身上的腰封，这种修身设计让林黛玉更加纤细柔和，凸显女性之美；此外靴子也是很好地呈现了清代满族特色的意象，在《红楼梦》中女子多穿靴子，黛玉亦是如此。第四十九回“琉璃世界白雪红梅”中林黛玉就穿了一双具有清代满族特色的红香羊皮小靴。
3.符合原著“清雅”的意境
原著中提到林黛玉，总会出现清丽、冷寂、高洁等关键词，体现在具体事物上就是黛玉常穿的素色服饰、住所潇湘馆的深绿竹子、房间内糊的绿纱布。黛玉曾对宝玉说：“我心想着潇湘馆、也想念那几枝竹子。”这种素净的基调贯穿全书，87版《红楼梦》同样延续了这样的风格。全剧最为经典的情节“黛玉葬花”中林黛玉的服饰：青缎交领背心、白底绣花腰封、天蓝腰带、月白圆领长袍。与园中的落花美景相得益彰，格外清丽。
二、林黛玉服饰“写实性”的处理方式
87版《红楼梦》的黛玉服饰，设计师除了参考大量民俗和文化专家的意见，更是仔细研究了原著小说中的描写，并参考了众多明清仕女图的服装样式。
1.以明清服饰色彩为参照
在我国古代，服装色彩受到“阴阳五行说”的影响，青红皂白黄被视为“正色”，正色服饰仅供皇族、贵族人家穿戴，平民百姓不能穿。清代受到了这种服饰色彩观念的影响，从《红楼梦》中红色是出场次数最多的颜色就能看出。整部作品关于红色出现的频率据不完全统计有红629次，赤28次，朱29次，绛24次。其中黛玉在剧中的几处重头戏，如“黛玉半含酸”中的黛玉上身大红对襟羽缎斗篷桃红马面裙，鲜艳热烈；如“宝黛共读西厢记”中黛玉的白底红玫瑰印花对襟褙子淡色长裙，甚是娇美。
2.增添明清仕女图细节
仕女图是以我国封建社会中上层妇女生活为题材的绘画，明清时期的仕女画被抬到至尊地位，这一时期的仕女画的创作成为了 一种固定概念，无论是贵妇、贤妇、天庭仙女还是从军入伍的花木兰，都是削肩、柳腰、细目、樱唇的面容，一副多愁善感小家碧玉的韵致。这种程式化的病态美人的形象，被用作各类古典美人的原型。87版《红楼梦》在对林黛玉影视形象的刻画时就参考了明清仕女图人物的特征。
3.摒弃宽大袍子，创新性的修身设计
87版《红楼梦》设计师史延芹老师对于服饰最大的突破就是一改宽大袍子，把3000套戏服全部修身设计。中國的绘画技法讲究“曹衣出水、吴带当风”，曹衣用来说明画中人物的衣衫紧贴身上，犹如刚从水中走出一般，其次吴带代指衣袖飘逸，给人物宛若迎风飘曳之状。这种服饰风格更好地展现了女性美。
三、结语
人物的服饰帮助我们了解人物的内心，一个时代的服饰也充分体现着其所属时代的文化。坚持“写实性”理念的设计师史延芹以明清人物服饰造型为基础，首先在服饰结构设计上并非完全复制原著，而是在加入自己的理解和想象后进行创新改良；其次运用传统文化符号体现人物性格特征；最后这种服饰写实性的背后传达了林黛玉这一人物的悲剧意义以及全剧返璞归真、回归自然的艺术追求。
参考文献：
[1]徐珂.清稗类钞[M].北京：中华书局，2010.
[2]沈从文.中国古代服饰研究[M].上海：上海书店出版社，1996.
[3]崔荣荣.《红楼梦》服饰色彩仿生的文化解读[J].装饰，2004，（1）.
[4]黄凌云、云锦.《红楼梦》中追忆往昔的符号[J].红楼梦学刊，2006，（2）.
[5]李明新、蔡义江.漫谈中国桃文化兼及《红楼梦》[J].红楼梦学刊，2006（3）.
[6]杨剑平、孙玉琦.写意与写实——以影视剧中黛玉的服饰设计为例[J].绍兴文理学院学报，2012，01.
[7]孙斯提.《红楼梦》与清代服饰文化[J].鞍山师范学院学报，2012，02.
[8]朱华.从《红楼梦》中服饰描写看满族服饰文化[J].辽宁丝绸，2006，03.
[9]龙志坚.论《红楼梦》服饰文化审美意蕴[J].南华大学学报（社会科学版），2011，06.
[10]王溪勇.《有意味的色彩》[J].浙江大学学报，1996（1）：110-113.
关键词：红楼梦；人物服饰；林黛玉；写实
作者简介：李楠楠（1994-），女，河北沧州人，广西艺术学院硕士，研究方向：艺术传播学。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-30-0-01
一、林黛玉服饰的“写实性”
林黛玉是《红楼梦》中的核心人物，也是这部著作中最有艺术价值的人物形象。纵观各版影视剧《红楼梦》中林黛玉的服饰，设计师大多以写实风格为主，着力体现林黛玉弱柳扶风的人物形象和清新脱俗的高洁气质。
1.体现人物身份、气质
原著小说中描写的林黛玉的出身在 全剧女性中都可称得上最为清雅高贵的女子。其父林如海为前科探花，祖上曾袭列侯，业经五世；虽为世禄之家，却是书香门第；其母为贾府千金，贾母所出。由此可见，林黛玉的身份是非常高贵的。87版《红楼梦》中，设计师史延芹采用色彩淡雅、质地柔软的面料，浅淡紫、蓝、粉、白的色调，调和出黛玉身份高贵、娇柔纤弱的形象。如林黛玉登场的第一个船上镜头，精致的绿萼梅刺绣小淡紫裙，完美展现了林黛玉书香门出身的人物特征，绿萼梅花是梅花中比较稀有的物种，用这种具有意象特征的纹样来体现黛玉身份的高贵。
2.体现清代满族风俗
清代满族风俗下的服饰影响到了影视剧对这一朝代服饰的选取。《红楼梦》的故事背景发生在清代，于是红楼梦服饰鲜明地体现了清代服饰的风格。旗袍由满族妇女的长袍演变而来，后经改进，旗袍变得愈加修身。87版《红楼梦》在服饰上最大的突破就是将服装做到了修身设计，展现出了女性美，而不是以往的宽大袍子，缺乏美感。很好地体现这一特征的就是出现在林黛玉身上的腰封，这种修身设计让林黛玉更加纤细柔和，凸显女性之美；此外靴子也是很好地呈现了清代满族特色的意象，在《红楼梦》中女子多穿靴子，黛玉亦是如此。第四十九回“琉璃世界白雪红梅”中林黛玉就穿了一双具有清代满族特色的红香羊皮小靴。
3.符合原著“清雅”的意境
原著中提到林黛玉，总会出现清丽、冷寂、高洁等关键词，体现在具体事物上就是黛玉常穿的素色服饰、住所潇湘馆的深绿竹子、房间内糊的绿纱布。黛玉曾对宝玉说：“我心想着潇湘馆、也想念那几枝竹子。”这种素净的基调贯穿全书，87版《红楼梦》同样延续了这样的风格。全剧最为经典的情节“黛玉葬花”中林黛玉的服饰：青缎交领背心、白底绣花腰封、天蓝腰带、月白圆领长袍。与园中的落花美景相得益彰，格外清丽。
二、林黛玉服饰“写实性”的处理方式
87版《红楼梦》的黛玉服饰，设计师除了参考大量民俗和文化专家的意见，更是仔细研究了原著小说中的描写，并参考了众多明清仕女图的服装样式。
1.以明清服饰色彩为参照
在我国古代，服装色彩受到“阴阳五行说”的影响，青红皂白黄被视为“正色”，正色服饰仅供皇族、贵族人家穿戴，平民百姓不能穿。清代受到了这种服饰色彩观念的影响，从《红楼梦》中红色是出场次数最多的颜色就能看出。整部作品关于红色出现的频率据不完全统计有红629次，赤28次，朱29次，绛24次。其中黛玉在剧中的几处重头戏，如“黛玉半含酸”中的黛玉上身大红对襟羽缎斗篷桃红马面裙，鲜艳热烈；如“宝黛共读西厢记”中黛玉的白底红玫瑰印花对襟褙子淡色长裙，甚是娇美。
2.增添明清仕女图细节
仕女图是以我国封建社会中上层妇女生活为题材的绘画，明清时期的仕女画被抬到至尊地位，这一时期的仕女画的创作成为了 一种固定概念，无论是贵妇、贤妇、天庭仙女还是从军入伍的花木兰，都是削肩、柳腰、细目、樱唇的面容，一副多愁善感小家碧玉的韵致。这种程式化的病态美人的形象，被用作各类古典美人的原型。87版《红楼梦》在对林黛玉影视形象的刻画时就参考了明清仕女图人物的特征。
3.摒弃宽大袍子，创新性的修身设计
87版《红楼梦》设计师史延芹老师对于服饰最大的突破就是一改宽大袍子，把3000套戏服全部修身设计。中國的绘画技法讲究“曹衣出水、吴带当风”，曹衣用来说明画中人物的衣衫紧贴身上，犹如刚从水中走出一般，其次吴带代指衣袖飘逸，给人物宛若迎风飘曳之状。这种服饰风格更好地展现了女性美。
三、结语
人物的服饰帮助我们了解人物的内心，一个时代的服饰也充分体现着其所属时代的文化。坚持“写实性”理念的设计师史延芹以明清人物服饰造型为基础，首先在服饰结构设计上并非完全复制原著，而是在加入自己的理解和想象后进行创新改良；其次运用传统文化符号体现人物性格特征；最后这种服饰写实性的背后传达了林黛玉这一人物的悲剧意义以及全剧返璞归真、回归自然的艺术追求。
参考文献：
[1]徐珂.清稗类钞[M].北京：中华书局，2010.
[2]沈从文.中国古代服饰研究[M].上海：上海书店出版社，1996.
[3]崔荣荣.《红楼梦》服饰色彩仿生的文化解读[J].装饰，2004，（1）.
[4]黄凌云、云锦.《红楼梦》中追忆往昔的符号[J].红楼梦学刊，2006，（2）.
[5]李明新、蔡义江.漫谈中国桃文化兼及《红楼梦》[J].红楼梦学刊，2006（3）.
[6]杨剑平、孙玉琦.写意与写实——以影视剧中黛玉的服饰设计为例[J].绍兴文理学院学报，2012，01.
[7]孙斯提.《红楼梦》与清代服饰文化[J].鞍山师范学院学报，2012，02.
[8]朱华.从《红楼梦》中服饰描写看满族服饰文化[J].辽宁丝绸，2006，03.
[9]龙志坚.论《红楼梦》服饰文化审美意蕴[J].南华大学学报（社会科学版），2011，06.
[10]王溪勇.《有意味的色彩》[J].浙江大学学报，1996（1）：110-113.