说到印，我们通常容易联想起印章、印记、印象等词语，还有手印、指印等，如果你肯用功去注意一下，就会发现这些词的共同点——那就是都带有痕迹的意思。从这层涵义联想出去，我们所用的印章，也正是不同人生阶段的浓缩，粘带了自己人生的痕迹。要知道，古代的文人墨客可都至少有着二三十枚印章，不同的人生阶段，他们都会选择符合自己当时心路的印鉴形式。正所谓，一寸人生一方印，这些印章小中见大，很值得深味。
　　近代篆刻大师吴昌硕把刻印比之为“造屋”。他教育学生，在动刀之前，必须打好完整的图样，设计一下何处为厅堂、侧屋，何处开启门窗，一一部署得当才可动手建屋。他又将一方印章比之为“人体”，要求肢体、躯干配置得当，全身血脉精气尤应贯通，防止畸形呆滞，甚至半身不遂。而在我看来，刻印也可以比之为“人生”，没有篆刻家的人生积累和浸润，再好的印章也没有魂魄，只能是一块冷冰冰的石头。
　　所以说，小小印章，方寸之间，凝聚着生命的气息，透过它，我们可以感悟到文人墨客的志趣与性情。


　　刻苦求学的人生
　　吴昌硕幼时学习刻印，因为家境贫苦，买不起石章，有时只能以砖头、瓦片等代用，没有印床，就用手握石奏刀。一次，他不小心刻伤了左手无名指，伤口很深流血不止，疼痛难忍，但他为了学艺，并不因此而放松刻印。后来伤口虽然结了痂，指甲却从此脱落不再重生。还有邓散木，一生留下五十多印谱，五千多方印拓，这是与他长期勤奋努力分不开的。他将时钟拨快一小时：“上午六时临贴，七点作书，九时刻印，十一时读书，下午一时刻印，三时著述，七时进酒，周六和周日下午会客，工作时间恕不见客。”足见其用功。
　　励志报国的人生
　　1899年，18岁的鲁迅来到南京求学，在学校学习期间，戊戌变法的失败、义和团运动被镇压、八国联军的入侵、辛丑和约引起的动荡，无时无刻不冲击着鲁迅的思想。与此同时，鲁迅开始接触到一些西方资产阶级民主革命思想。正是在这段时期，鲁迅亲自操刀刻下三枚印章，以“文章误我”、“戛剑生”、“戎马书生”来表达志向，不难看出他那种感喟时难，恨不得上阵杀敌的书生意气和热血奔涌。
　　闲趣自如的人生
　　印章中有一类叫做闲章的，郑板桥用于书画上的闲章颇多，他的一幅《花卉长卷》印章竟达12枚。他还刻有一枚“青藤门下牛马走”闲章，意思是说他愿拜倒在徐渭的门下，甘愿像牛马似的为其奔走，这是低到尘埃里的姿态，也是从心里开出的崇敬之花！藏书大师马太龙自刻一藏书印章，印文为“印奴”。由于藏书甚多，他的书常被人盗走。他一气之下又刻了“警印”，钤于书之扉页：“窃书非雅贼。”倒也是一种生活趣味。
　　缠绵痴情的人生
　　我有一块不起眼的藏书章，是在大学时刻的，虽然长相粗鄙，见不得人，却是我青涩感情的见证，用了很多个夜晚细细雕琢而成。记得刻好后，我攥在手里，穿过有月光的夜，坐了八小时的绿皮火车去送给她。送到后，我们好兴奋，蘸着红艳艳的印泥，在她所有的书籍上盖了又盖。有时我想，我们在红尘中等而又等的人，都是前世留有印记的，等着今世用各种密码来相认，而我的密码就是这枚不起眼的印章吧。
　　幽默自嘲的人生
　　明代书法家祝允明因其右手指旁多一小指，所以自号为“枝山”，并刻了“枝山”、“枝指山”、“枝山道人”等闲章来自嘲，幽默中透着自信。可见，只有心灵的残疾才是真正的残疾。吴熙载从小时候起，对书法、篆刻艺术就十分专注，到了晚年却对花卉产生兴趣，不顾年老力衰，虚心地拜一个年龄比他小十岁的画家郑箕为师学画十几年，所以吴熙载曾刻有几方“晚学生”、“晚学居士”的印章钤于画上。可见，印章是用来抒发情绪的完美出口。
　　温暖感动的人生
　　还是鲁迅，1936年6月他的肺病已经相当严重，来访的客人不能一一会见，都由许广平女士接待。鲁迅先生再不能像过去那样，有信必复，有稿必看了。因为怕寄信人和寄稿人牵挂，所以他想出一个法子，请人刻了一枚印章，印文为“生病”。接到信件后，就在回执上用印章盖上“生病”二字，让对方明白情况，不致焦急催促。这足见鲁迅对别人的尊重，他那种对相识与不相识的朋友均认真负责的态度，着实令人感动。
　　潇洒率性的人生
　　深夜乱翻书，读到一段趣事，说的是，清朝文人袁枚有次闲来无事，制了一枚闲章，题为“钱塘乡亲苏小小”，并印在了公文上。一天被某公看见，因知苏小小为南朝名妓，遂叱袁枚此行为不伦。袁枚听说后，不以为然地说，百年之后，人人都知苏小小，但是，无人知晓某公你。闻者无不大笑。读后，我觉得颇有趣、趣在袁枚的率性，也趣在印章的内容，虽然中间隔着千年的旧光阴，如今读来也不禁莞尔。
　　爱书如命的人生
　　古往今来，大凡喜欢藏书的名人雅士无不爱在自己的藏书上钤上印。印章上除名号之外，往往还留有别的文字，用以反映藏书者的人品和气质，让读者感到妙趣横生，韵味无穷。明代文学家黄宗羲的藏书印上刻著“穷不忘买，乱不忘携，老不忘读，子子孙孙，鉴我心曲”，爱书之情，尽在其中。国画大师张大千的藏书印章大都自撰自刻，比较耐人寻味的有“大千掌握”、“藏之大千”、“南北东西只有相随无别离”等，爱书之情，溢于言表。
　　残缺遗憾的人生
　　吴熙载和赵之谦都是晚清杰出的篆家，虽然他们相互敬慕却一直无缘相见。赵之谦在一印的边款中刻道：“息心静气，乃得浑厚，近人能此者，扬州吴熙载一人而已”，其推崇可见一斑。数年后，年迈的吴熙载才在泰州读到魏锡曾带来的赵之谦印谱，赞叹之余，当读到那一段文字时，两位艺术家的感情便交融在一起了。吴熙载热情奏刀以“二金蝶堂”、“赵之谦”二印转赠赵之谦。吴熙载逝世后，赵之谦认真地为他的印谱撰写了长跋，并精辟地评价了这位永不见面的艺术知己的成就。
　　看过了这么多印章和印者的人生，我们不禁要问，是什么原因使得小小印章能承担起这生命之重？
　　印的气息是平和的，不激不厉，不温不火，遒劲中蕴含着温润，刚健里透射着敦厚，如此，才能使那一方方红印，如良师，如益友，让人受益终生，让你学会淡定人生，学会取舍，带来心灵上的融融暖意。其人生哲理，正是“明机巧而不用”、“大智若愚、大巧似拙”。如果达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，坐观天外云卷云舒。”则更是人生的一大境界，它引导着我们追求一份灵魂的充实与圣洁，一份满怀的虔诚与温馨，一种心境的坦然与淡泊，一种奉献的自甘与坚守。
　　有人说，时间好似一团烈火，煎熬着一切，将很多的美好都熬干了，像药渣，黑黢黢干巴巴地堆在地上。但是，煎熬之后，总有一些东西会留下来，似金子、似钻石，在岁月的深处熠熠生辉。是的，流传了两千多年的印章文化，是在光阴的烈火中淬过的大美。而作为用印之人，或早或晚，生活也会给我们每个人都刻下印章的，用历练做刀，用时间做泥，刻在我们的血脉里，水洗不去，刀刮不掉，盖在我们渐渐老去的光阴里。
　　不妨刻一方印章，与智慧为伴，与灵魂共舞，愉悦心性，悟得人生。