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赛义德自在《东方主义》中提出“东方主义”范畴 ,就一直没有停止对消除这一话语霸权的探索。首先他重视殖民主义话语内部的解构力量 ;其次 ,他意识到另一种动力来自第三世界的反抗 ;最后又强调知识分子“流亡”以跨越文化边界 ,并试图用文化的多元交流来为东方民族寻找出路。他的这些理论设想既有合理化的一面 ,又存在一定缺陷和不足