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“诗”与“志”的关系是中国诗学研究的重要命题，先秦诸子对“诗”、“志”关系多有论述，但从传世文献的记载来看，曾整理、研究过《诗》，对《诗》多有论述的孔子，除“志之所至，诗亦至焉”外，对这个诗学命题并没有表现出更多的关注。因而，上博竹书《孔子诗论》中出现的“《诗》亡隐志”就显得意义非常。“《诗》亡隐志”是孔子在春秋时代用诗背景下，对《诗》的文化功能的总结，同时也是在诗、乐分离之后对《诗》的文化功能的再次规定。它在湮没千年之后的重现，既是对孔子《诗》学思想的完善，也是对以“诗言志”为中心的传统诗肇体系的重要补