论文部分内容阅读
摘要： 李贺是唐代最著名的诗人之一。他少年聪慧，才华横溢，命途多舛，多病早夭，他既有唐代诗人共有的理想与抱负，又有在现实面前的无奈与痛苦。宗室身份的自傲，满腹才华的自负，建功立业的渴望，现实生活的痛苦，使他的性格充满了矛盾，他把这一切都熔铸于诗歌之中，从而使他的诗歌具有一种独特的美。
关键词： 李贺 人生际遇 诗歌创作
唐代是一个盛产诗人的时代，而李贺是这个星光灿烂的族群中最为特殊的人物之一。理想与现实的冲突，造就了其矛盾的性格，并使其一生陷于痛苦而不能自拔，因此，诗歌就成了其宣泄这种矛盾与痛苦的唯一途径，于是，奇丽的语言，凄迷的意象，感伤的氛围，共同构成了李贺诗歌的特征。我认为，研究这些诗歌，可以更全面地理解其人生经历与理想性格上的矛盾;而了解其人生经历，也可以使我们更深刻体会其诗歌独特的审美价值。
一、渴望与绝望的强烈反差使其诗歌中充满矛盾与痛苦
(一)宗室身份、少年时的才华与诗中流露出的自傲自负。
李贺是唐高祖李渊叔父大郑王李亮的后代，作为宗室后裔，他自视甚高。在诗中，他一再以“宗孙”“唐诸王孙”自称，很得意于夸耀自己的才气与身价：“蛾鬟醉眼拜诸宗，为谒黄孙请曹植。”(《许公子郑姬歌》)他认为只有曹植才能与他这位贵公子诗人等同起来。
李贺确实才华横溢，其在七岁时写下《高轩过》：“华裙织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。云是东京才子，文章巨公。”在“文章巨公”“才子”的面前，文不加点，七岁的孩子一口气写下了这样一首气象万千、结构谨严、想象丰富的诗歌。足见其少年时的才华。十五六岁时已以工乐府诗与先辈李益齐名。二十八宿罗心胸，九精照耀贯当中，殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。宗室身份，少年的才华使李贺时刻具有一种优越感，一般士子建功立业的愿望在年轻的李贺的心中更加强烈，“何当金络脑，快走踏清秋”（《马诗》其一）。作者的自傲自负在其诗中随处可见。
（二）寒酸的处境、仕进的门槛、理想的破灭与诗中渲泻的痛苦与愤懑。
李贺的优越感并没有使其处境发生变化，终其一生却没有“蛇作龙”，只有一生郁郁，屈如蛇虫，“羁策任蛮儿”，究其原因一是寒酸的处境，大郑王李亮到李贺已有近200年的时间，这一支疏淡的皇族已不能给李贺带来多少荣耀，“宗孙不调为谁怜”，李贺牢骚之情溢于言表。根深蒂固的皇室贵族观念，使他时刻向往着贵公子的生活，可是家道中落，到李贺的时代家境已是“衣如飞鹑马如狗”了(《开愁歌》)。二是仕进的门槛难以逾越。李贺父名晋肃，“晋”与“进”同音。于是，与李贺争名的人说他应避父讳而不举进士，虽然韩愈曾写“讳辩”为其力争并鼓励其应试，然其终不得登第。后来在韩愈的照顾下，李贺才被任命为奉礼郎，这奉礼郎只是一个品次极低(从九品)的小小京官，这在其心中自然有一种失落与不平，流露在诗中就是慷慨愤懑。
唐代诗人都有建功立业的壮志雄心，从陈子昂到岑参，从“宁为百夫长，胜做一书生”的杨炯到“不破楼兰终不还”的王昌龄，昂扬的精神，豪迈的气概，是唐诗的显著特点之一。李贺生活在中唐时期，自然也受到影响，身处穷途，仍汲汲于功名，渴望建功立业;想起古代的多少英雄，灭匈奴破楼兰，而自己将老死于户牗之中，这种心情变得更加强烈。其实，从我们现代人的眼光看，李贺的追求功名的愿望只是一种追求优越感的本能，因为他的性格与诗人气质同当时的官场是不相容的，很难在政治上打开一条通道，又何谈建功立业。他没有认识到，也更不愿承认这一点，还幼稚地认为在某个时候只要自己一加努力就能身登高处，仕途显通。脱离了现实的壮志与雄心，只能是一相情愿的冲动与幻想，而这种幻想与冲动，一经现实生活的碰撞，便会成为碎末。
但失败对于他来讲来得太快也太残酷，这使他陷入了深深的绝望与苦闷之中。《马诗》其八：“赤兔无人用，当须吕布骑，吾间果下马，羁策任蛮儿。”其十一：“内马赐宫人，银荐刺麒麟，午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。”作者把自己比作千里马、赤兔，只是没有吕布用、伯乐识，最终只能沦落为被“蛮儿”欺凌，内心痛苦可见一斑。
但李贺并不甘于平庸。《马诗》其四：“此马非凡马，房星本是精，向前敲瘦骨，犹自带铜声。”作者用拟物手法，写人、写自己，马骨坚硬，就是自己有骨气，自己是瘦马，但不是凡马，虽瘦骨嶙峋，仍“带铜声”。
因此，他一边内心充满痛苦绝望，一边做着绝望的白日梦。李贺的绝望是在他对自身现实处境认识的一步步深化而逐步加深的，但做“白日梦”则显示出诗人矛盾的性格心理，即虽对现实不满，但还是放不下王室的骄傲与那颗济世之心，而这种放不下是以诗人的痛苦为代价的，于是，自负、自傲、自卑、孤僻、执着、无可奈何，多种因素交织在一起，使其内心时刻充满矛盾与痛苦。
二、多病早衰与长生仙游为其诗注入了鬼神之气
(一)多病早衰。
李贺体弱多病，常年吃药。他写诗十分刻苦，《李长吉小传》说他经常骑着驴，背着破锦囊，一边观察，一边思考，偶得佳句，即写好投入锦囊，回家后再整理。有一次母亲让使女看了他的锦囊，竟有很多诗句。母亲心疼地说：“我儿这是要吐出心才肯罢休啊！”①因此，他的《健康受到》严重影响，年纪轻轻，头发已经变白，有诗为证：《伤心行》：“秋姿白发生，木叶啼风雨。”《咏怀二首》中说：“日夕著书罢，惊霜落素丝，镜中聊自笑，讵是南山期。”傍晚写完书，忽然发现白发如霜似的落下一片，年轻的白发不由使人想到早衰与死亡，但对此也只能抱以无可奈何的苦笑。李贺最终不到二十七岁即因病而死。
(二)诗歌的意象：冷艳凄迷。
病弱的身体使李贺常受到死亡的威胁，也影响了他的诗歌创作，使他的诗歌中呈现了一种冷艳凄迷的意象。如写红的有“冷红”“老红”“愁红”“哭红”，写绿的有“凝绿”“寒绿”“颓绿”“静绿”，并大量使用“泣”“啼”等词，使其感情化，诗歌笼罩在浓重的悲剧氛围中，任谁读来，都会感到内心沉重。
(三)鬼诗：阴森恐怖的氛围。
死亡的恐惧常常煎熬着多病的李贺，但他最终明白死亡是无可避免的，也想开了：“王母桃花红千遍，彭祖巫咸几回死。”(《浩歌》)“几回天上葬神仙。”(《官街鼓》)于是，他把注意力转向了坟场，歌颂死亡，把一般人恐惧忌讳或厌恶的东西当作艺术美来描写，如《神弦》：“呼星招鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。”《南山田中行》：“石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。”《秋来》：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”带有浓重的诡谲意味，而这种现象正是其死之恐惧与生之渴望矛盾冲突的产物。
“苏小小墓”则糅合了南齐苏小小的故事，创造了一个荒诞迷离、艳丽凄清的幽灵情爱世界：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，荡光彩。西陵下，风吹雨。”这对佳偶，生不为世所容，死亦难成眷属，只有那飘忽不定的鬼火，令人断肠的凄风苦雨伴随着徘徊于松柏下的孤寂的灵魂。
这些诗歌读来可以说是鬼气拂拂，阴森恐怖，读来寒气逼人。李贺被称为“诗鬼”可能就因为创作了这些诗歌。
(四)游仙诗：沉重的飘逸、假想的快乐。
对死亡恐惧厌恶，做鬼又过于凄惨，又渴求长生，于是，求生的意志、对天国的向往与人生的短促、现实的困厄，构成一对尖锐的矛盾，困扰着诗人的心灵，使他的心灵常常处于亢奋与消极交替起伏的状态，②对神仙境界有着强烈的渴望。如《神仙曲》描写了一幅海上神仙的生活画卷，把自己的精神寄托在充满“清明笑语”的神仙世界；又如《天上谣》作者以丰富的联想突出了仙界与人间的不同：仙界中耕地的是龙不是牛，栽种的是灵芝不是一般庄稼，田地是山岚一样的气体，仙界中的一切都是自由快乐的。还有《梦天》：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”丰富的想象，奇特的夸张，使这首诗诗风飘逸“真与供奉(李白)为敌”(王夫之，《唐诗评选》)。在精神世界仙游的同时，作者无法摆脱现实带给自己的心灵的重负，故其诗中的飘逸，没有李白诗的洒脱之感，反而使人在读后感到沉重。
三、丑陋的外貌与浪漫爱情的追求决定了其爱情诗以娼妓为吟咏对象
史料中没有李贺婚配的记载，也没有其爱情生活的记载。我们认为李贺终身缺少真情实意的异性关怀。究其原因，贫寒多病，仕途蹭蹬，更重要的是外貌丑陋。据《李长吉小传》可知，李贺“细瘦”、“通眉”、“巨鼻”、“长指爪”。这在注重男子仪态风度的唐朝，对一贯以风流逸荡而自命的李贺而言，不能不说是一个无法释怀的暗伤。这也使其不能进入官场的同时，又被排斥到了情场之外。
虽然如此，李贺也写过许多描写爱情的诗，但细细品味，我们不难发现，他诗歌中的爱情，绝没有一见钟情，也绝少知己之爱，而大多是类似于现代人所谓的一夜情，多描写的是与娼妓的偶合。在李贺诗中有三十余首写闺情、咏娼妓，是数量较多的一类作品。较有代表性的是《石城晓》：“月落大堤上，女垣栖鸟起。细露湿团红，寒香解夜醉。女牛渡天河，柳烟满城曲。上客留断缨，残蛾斗双绿。春帐依微蝉翼罗，横茵突金隐体花，帐前轻絮鹅毛起，欲说春心无所以。”李贺在诗中细致地描写了娼女早起送别的情形。
还有《美人梳头歌》：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。辘轳吚哑转鸣玉，惊走芙蓉睡新足。双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。春风烂漫懒娇慵，十八鬟多无气力。●鬌妆成欹不斜，云踞数步踏雁沙。背人不语向何处，下阶自折樱桃花。”这样的女子，联系李贺的自身条件，不能不说是其幻想的产物，而非实际的加工，就算是其有得见女子梳头的“艳福”，那么这美女的身份也大有可推敲之处。
李贺短暂的一生，充满着矛盾与痛苦。没落的家世，多病的身躯，丑陋的外表，坎坷的经历，合力绞杀了他的渴望与梦想。他如一匹瘦马，食败草、走盐坂，在人生的风雨中挣扎。然而正是这些不幸，催生了他的诗歌，成就了他在唐代诗人中的特殊地位。他的诗歌是他坎坷一生的写照，是在痛苦碾压下开出的一朵清香冷艳之花。
注释：
①这就是“呕心沥血”一词的由来.
②袁行霈.中国古代文学史.高等教育出版社，1999.8：
322.
关键词： 李贺 人生际遇 诗歌创作
唐代是一个盛产诗人的时代，而李贺是这个星光灿烂的族群中最为特殊的人物之一。理想与现实的冲突，造就了其矛盾的性格，并使其一生陷于痛苦而不能自拔，因此，诗歌就成了其宣泄这种矛盾与痛苦的唯一途径，于是，奇丽的语言，凄迷的意象，感伤的氛围，共同构成了李贺诗歌的特征。我认为，研究这些诗歌，可以更全面地理解其人生经历与理想性格上的矛盾;而了解其人生经历，也可以使我们更深刻体会其诗歌独特的审美价值。
一、渴望与绝望的强烈反差使其诗歌中充满矛盾与痛苦
(一)宗室身份、少年时的才华与诗中流露出的自傲自负。
李贺是唐高祖李渊叔父大郑王李亮的后代，作为宗室后裔，他自视甚高。在诗中，他一再以“宗孙”“唐诸王孙”自称，很得意于夸耀自己的才气与身价：“蛾鬟醉眼拜诸宗，为谒黄孙请曹植。”(《许公子郑姬歌》)他认为只有曹植才能与他这位贵公子诗人等同起来。
李贺确实才华横溢，其在七岁时写下《高轩过》：“华裙织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。云是东京才子，文章巨公。”在“文章巨公”“才子”的面前，文不加点，七岁的孩子一口气写下了这样一首气象万千、结构谨严、想象丰富的诗歌。足见其少年时的才华。十五六岁时已以工乐府诗与先辈李益齐名。二十八宿罗心胸，九精照耀贯当中，殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。宗室身份，少年的才华使李贺时刻具有一种优越感，一般士子建功立业的愿望在年轻的李贺的心中更加强烈，“何当金络脑，快走踏清秋”（《马诗》其一）。作者的自傲自负在其诗中随处可见。
（二）寒酸的处境、仕进的门槛、理想的破灭与诗中渲泻的痛苦与愤懑。
李贺的优越感并没有使其处境发生变化，终其一生却没有“蛇作龙”，只有一生郁郁，屈如蛇虫，“羁策任蛮儿”，究其原因一是寒酸的处境，大郑王李亮到李贺已有近200年的时间，这一支疏淡的皇族已不能给李贺带来多少荣耀，“宗孙不调为谁怜”，李贺牢骚之情溢于言表。根深蒂固的皇室贵族观念，使他时刻向往着贵公子的生活，可是家道中落，到李贺的时代家境已是“衣如飞鹑马如狗”了(《开愁歌》)。二是仕进的门槛难以逾越。李贺父名晋肃，“晋”与“进”同音。于是，与李贺争名的人说他应避父讳而不举进士，虽然韩愈曾写“讳辩”为其力争并鼓励其应试，然其终不得登第。后来在韩愈的照顾下，李贺才被任命为奉礼郎，这奉礼郎只是一个品次极低(从九品)的小小京官，这在其心中自然有一种失落与不平，流露在诗中就是慷慨愤懑。
唐代诗人都有建功立业的壮志雄心，从陈子昂到岑参，从“宁为百夫长，胜做一书生”的杨炯到“不破楼兰终不还”的王昌龄，昂扬的精神，豪迈的气概，是唐诗的显著特点之一。李贺生活在中唐时期，自然也受到影响，身处穷途，仍汲汲于功名，渴望建功立业;想起古代的多少英雄，灭匈奴破楼兰，而自己将老死于户牗之中，这种心情变得更加强烈。其实，从我们现代人的眼光看，李贺的追求功名的愿望只是一种追求优越感的本能，因为他的性格与诗人气质同当时的官场是不相容的，很难在政治上打开一条通道，又何谈建功立业。他没有认识到，也更不愿承认这一点，还幼稚地认为在某个时候只要自己一加努力就能身登高处，仕途显通。脱离了现实的壮志与雄心，只能是一相情愿的冲动与幻想，而这种幻想与冲动，一经现实生活的碰撞，便会成为碎末。
但失败对于他来讲来得太快也太残酷，这使他陷入了深深的绝望与苦闷之中。《马诗》其八：“赤兔无人用，当须吕布骑，吾间果下马，羁策任蛮儿。”其十一：“内马赐宫人，银荐刺麒麟，午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。”作者把自己比作千里马、赤兔，只是没有吕布用、伯乐识，最终只能沦落为被“蛮儿”欺凌，内心痛苦可见一斑。
但李贺并不甘于平庸。《马诗》其四：“此马非凡马，房星本是精，向前敲瘦骨，犹自带铜声。”作者用拟物手法，写人、写自己，马骨坚硬，就是自己有骨气，自己是瘦马，但不是凡马，虽瘦骨嶙峋，仍“带铜声”。
因此，他一边内心充满痛苦绝望，一边做着绝望的白日梦。李贺的绝望是在他对自身现实处境认识的一步步深化而逐步加深的，但做“白日梦”则显示出诗人矛盾的性格心理，即虽对现实不满，但还是放不下王室的骄傲与那颗济世之心，而这种放不下是以诗人的痛苦为代价的，于是，自负、自傲、自卑、孤僻、执着、无可奈何，多种因素交织在一起，使其内心时刻充满矛盾与痛苦。
二、多病早衰与长生仙游为其诗注入了鬼神之气
(一)多病早衰。
李贺体弱多病，常年吃药。他写诗十分刻苦，《李长吉小传》说他经常骑着驴，背着破锦囊，一边观察，一边思考，偶得佳句，即写好投入锦囊，回家后再整理。有一次母亲让使女看了他的锦囊，竟有很多诗句。母亲心疼地说：“我儿这是要吐出心才肯罢休啊！”①因此，他的《健康受到》严重影响，年纪轻轻，头发已经变白，有诗为证：《伤心行》：“秋姿白发生，木叶啼风雨。”《咏怀二首》中说：“日夕著书罢，惊霜落素丝，镜中聊自笑，讵是南山期。”傍晚写完书，忽然发现白发如霜似的落下一片，年轻的白发不由使人想到早衰与死亡，但对此也只能抱以无可奈何的苦笑。李贺最终不到二十七岁即因病而死。
(二)诗歌的意象：冷艳凄迷。
病弱的身体使李贺常受到死亡的威胁，也影响了他的诗歌创作，使他的诗歌中呈现了一种冷艳凄迷的意象。如写红的有“冷红”“老红”“愁红”“哭红”，写绿的有“凝绿”“寒绿”“颓绿”“静绿”，并大量使用“泣”“啼”等词，使其感情化，诗歌笼罩在浓重的悲剧氛围中，任谁读来，都会感到内心沉重。
(三)鬼诗：阴森恐怖的氛围。
死亡的恐惧常常煎熬着多病的李贺，但他最终明白死亡是无可避免的，也想开了：“王母桃花红千遍，彭祖巫咸几回死。”(《浩歌》)“几回天上葬神仙。”(《官街鼓》)于是，他把注意力转向了坟场，歌颂死亡，把一般人恐惧忌讳或厌恶的东西当作艺术美来描写，如《神弦》：“呼星招鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。”《南山田中行》：“石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。”《秋来》：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”带有浓重的诡谲意味，而这种现象正是其死之恐惧与生之渴望矛盾冲突的产物。
“苏小小墓”则糅合了南齐苏小小的故事，创造了一个荒诞迷离、艳丽凄清的幽灵情爱世界：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，荡光彩。西陵下，风吹雨。”这对佳偶，生不为世所容，死亦难成眷属，只有那飘忽不定的鬼火，令人断肠的凄风苦雨伴随着徘徊于松柏下的孤寂的灵魂。
这些诗歌读来可以说是鬼气拂拂，阴森恐怖，读来寒气逼人。李贺被称为“诗鬼”可能就因为创作了这些诗歌。
(四)游仙诗：沉重的飘逸、假想的快乐。
对死亡恐惧厌恶，做鬼又过于凄惨，又渴求长生，于是，求生的意志、对天国的向往与人生的短促、现实的困厄，构成一对尖锐的矛盾，困扰着诗人的心灵，使他的心灵常常处于亢奋与消极交替起伏的状态，②对神仙境界有着强烈的渴望。如《神仙曲》描写了一幅海上神仙的生活画卷，把自己的精神寄托在充满“清明笑语”的神仙世界；又如《天上谣》作者以丰富的联想突出了仙界与人间的不同：仙界中耕地的是龙不是牛，栽种的是灵芝不是一般庄稼，田地是山岚一样的气体，仙界中的一切都是自由快乐的。还有《梦天》：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”丰富的想象，奇特的夸张，使这首诗诗风飘逸“真与供奉(李白)为敌”(王夫之，《唐诗评选》)。在精神世界仙游的同时，作者无法摆脱现实带给自己的心灵的重负，故其诗中的飘逸，没有李白诗的洒脱之感，反而使人在读后感到沉重。
三、丑陋的外貌与浪漫爱情的追求决定了其爱情诗以娼妓为吟咏对象
史料中没有李贺婚配的记载，也没有其爱情生活的记载。我们认为李贺终身缺少真情实意的异性关怀。究其原因，贫寒多病，仕途蹭蹬，更重要的是外貌丑陋。据《李长吉小传》可知，李贺“细瘦”、“通眉”、“巨鼻”、“长指爪”。这在注重男子仪态风度的唐朝，对一贯以风流逸荡而自命的李贺而言，不能不说是一个无法释怀的暗伤。这也使其不能进入官场的同时，又被排斥到了情场之外。
虽然如此，李贺也写过许多描写爱情的诗，但细细品味，我们不难发现，他诗歌中的爱情，绝没有一见钟情，也绝少知己之爱，而大多是类似于现代人所谓的一夜情，多描写的是与娼妓的偶合。在李贺诗中有三十余首写闺情、咏娼妓，是数量较多的一类作品。较有代表性的是《石城晓》：“月落大堤上，女垣栖鸟起。细露湿团红，寒香解夜醉。女牛渡天河，柳烟满城曲。上客留断缨，残蛾斗双绿。春帐依微蝉翼罗，横茵突金隐体花，帐前轻絮鹅毛起，欲说春心无所以。”李贺在诗中细致地描写了娼女早起送别的情形。
还有《美人梳头歌》：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。辘轳吚哑转鸣玉，惊走芙蓉睡新足。双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。春风烂漫懒娇慵，十八鬟多无气力。●鬌妆成欹不斜，云踞数步踏雁沙。背人不语向何处，下阶自折樱桃花。”这样的女子，联系李贺的自身条件，不能不说是其幻想的产物，而非实际的加工，就算是其有得见女子梳头的“艳福”，那么这美女的身份也大有可推敲之处。
李贺短暂的一生，充满着矛盾与痛苦。没落的家世，多病的身躯，丑陋的外表，坎坷的经历，合力绞杀了他的渴望与梦想。他如一匹瘦马，食败草、走盐坂，在人生的风雨中挣扎。然而正是这些不幸，催生了他的诗歌，成就了他在唐代诗人中的特殊地位。他的诗歌是他坎坷一生的写照，是在痛苦碾压下开出的一朵清香冷艳之花。
注释：
①这就是“呕心沥血”一词的由来.
②袁行霈.中国古代文学史.高等教育出版社，1999.8：
322.